1樓：楊婕的老公
你說被，這就太冤枉佛道二家了。從來都是儒生一邊罵街，說佛道這不好那不好，然後偷了佛道的心法，回頭說了，我儒有萬古不傳的心髓。你們佛道都不如。
這是有史為證的。從孟子偷管仲的氣功，朱熹偷道家元氣，王陽明偷佛家的禪宗，熊十力偷唯識宗的體系，等等。
將來也還是會偷下去。將來儒家偷到愛因斯坦頭上，一定不要覺得奇怪
2樓：kurinaxx
南北朝開始受佛教沖劑，唐朝差點被佛教消滅。
道教一直是不倒翁，漢家帝王不外傳的秘方，雖然地盤不大，但沒人能動分毫。
不信你去看，現在的各位封疆大吏，人家願意信方丈呢？還是夫子呢？又或者....算命先生呢？！！！！
3樓：白衣負雪
漢以後佛教最盛應該是在南北朝時期，更是有傳說那個時候達摩祖師曾經一葦渡江到北魏傳道。從君王到百姓對佛教的信仰達到了乙個前所未有的高度，所以有了「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」的盛景，那時儒教確實受到了一定程度的衝擊。
到了後來，或許是因為佛教對於教徒的思想控制已經影響到了統治者的統治，佛教漸漸沒落，甚至出現過大規模的滅佛運動，到了宋代，儒學再次占領了思想高地，現在所謂的「封建禮教」也完全成熟起來。當然，此時的儒學已經完全原理了孔夫子的思想，「與時俱進」了。
儒家思想對西漢時期的法律制度的有何影響？
一 春秋決獄 引經決獄 以儒家經典 主要是公羊 春秋 的精神和事例作為司法審判的根據。董仲舒在 春秋繁露 精華 中說 春秋之聽獄也，必本其事而原其志 志邪者不待成，首惡者罪特重，本直者其論輕。鹽鐵論 刑德論 評價 故 春秋 之治獄，論心定罪。志善而違於法者免，志惡而合於法者誅。春秋決獄最重要的原則被...
關於鐵凝的笨花有一點提問 在那個封建保守的年代為什麼會有拾花這種行為呢？
這種村風野俗有一定的特殊性，而且是聯絡著生計一起，不贊同或宣揚但可以理解。就跟從古至今就有娼妓一樣，而且從文中描述來看，不管是作者還是主人公，對此的態度都是中立且自然的，沒有特別的褒貶，並且像某種節日性或趕集收穫季一樣壯觀，伴有小商販奔走田間做此生意。向貴的二房小妮，小襖子，大花瓣，以及日本留學歸來...
哲學導論裡這段關於大乘佛教的論述有依據嗎？
有界無邊 這種謬誤不用太驚訝，季羨林的書裡也有這型別的情況，權威還是不能迷信的，當年看到那些文句不忍直視。另外法身那個，應該是對類似 青青翠竹，皆是法身，鬱鬱黃花，無非般若 這種語言的誤讀，顯然這位作者沒看懂其中的意思，他自己應該也覺察到了，所以說 只能理解成這樣 初見 不正確。顯而易見，佛陀在菩薩...