1樓：亦華
幾次在嘉德錯過松禪老人神品逸品，實為終生憾事！翁公繼承明末東林餘韻，淡泊名利、清廉自守、懲惡揚善、激濁揚清，實為一代清流領袖，臺諫班頭，古士大夫之表率。
余幼承庭訓，習字廿年有餘，玩帖無數，過眼古今真跡力作亦不在少。清人最服者，蝯叟、汀州外只翁公一人耳。
翁公書法，大字真書，取平原為底參以北魏碑版、南園筆意，骨肉俱全、方正大氣，沉的住、立的著。馬宗霍《霋嶽樓筆談》謂「松禪早歲由思白以窺襄陽，中年由南園以攀魯公」。翁公學錢，前人多以筆意攀附，實大謬。
南園體式與平原同枝連氣，翁公本可繞南園而直通平原，卻又參取南園。何也？究其因，乃南園亦清流老前輩，清廉自守、直言敢諫，不與奸佞讓半分。
前人胡退廬《國聞備乘》雲：「同治時錢灃尚無書名，翁同龢學錢書，極力遊揚，名遂高於劉墉、王文治之上。」真知灼見，確是的評。
大字行書，吾最愛，超凡脫俗，卓爾不群，精妙絕倫！亦是取平原為底，參以北魏碑版。但其轉折縱橫處，深得趙松雪、董香光之奧妙；流宕激盪處，暗取張樗寮、黃魯直之三味。
峨冠博帶，冠劍熠熠，真士大夫氣。前人徐仲可《清稗類鈔》雲：「叔平相國書法不拘一格，為乾嘉以後一人……晚年造詣實遠出覃溪、南園之上。
論國朝書家，劉石庵外，當無其匹，非過論也。光緒戊戌以後，靜居禪悅，無意求工，而超逸更甚。」此論皆經當，唯比附石庵處，不敢苟同。
石庵小字打通帖碑二學，自有妙處。但大字行書筆滯墨凝，不免落下「墨豬」之嫌。
翁公尺牘小字，亦是平原為底，參以香光筆意、東坡體式，滿紙逸氣、妙麗古雅、一洗俗塵。近人沙孟海先生《近三百年的書學》嘗言：「他的小字，神韻略似蘇軾，用筆雖然肥厚些，但沒有俗氣，翁相國的尺牘，文詞雅俊，有晉宋人風，再添上一重書法的精美，所以更有價值了。
」孟海先生書學造詣為當世所重，不待言。但把翁公略比坡公，其妙處，有識之士，自有會意。
總而言之，翁公書法境界，私以為如下兩評，應可略釋其意。
楊守敬《學書邇言》：松禪學顏平原，老蒼之至，無一雅筆。同治、光緒間推為第一，洵不誣也。
趙爾巽《清史稿》：自成一家，尤為世所宗。
2樓：梁以華的辣椒醬
一筆長橫是風，一筆斜點是雨，一筆臥鉤是淚。
一捺側鋒是風，一橫中鋒是雨，一點回鋒是淚。
一筆長橫寫清苦，一筆斜點書悲傷，一筆臥鉤畫淒涼。
苦雨，草堂，枯燈，孤居山野，了此殘生，唯有書法相隨。
他讓眼前的世界全都變成筆下的黑白與線條，又讓線條和墨色在白紙上化作無奈和嘆息；同時，讓世間的刁鑽乖滑全都變成筆下的樸拙敦厚，又讓世間忠奸是非化作一種黑白對此強烈的獨特形態。他就在自己的書法世界裡化作永恆。
想到了再寫。
請問拆書幫的RIA讀書法和其他的讀書法有些啥區別？你們更喜歡哪種讀書方法？
小知悅讀站 我覺得讀書方法重在每乙個都去試錯一次，或者多次，很多方法都是作者實踐得知好之後，有分享的一種想法，從而將讀書的方法廣而推廣。當然，好東西懂得分享，使我們更好地開啟自己的壁壘，將新的知識匯入自己的舊知識當中，去其糟粕，取其精華。將適合自己的運用實踐並調整。我試過很多種讀書方法 主題閱讀 洋...
請問如何欣賞這樣的書法作品？
小達達 這種權且屬於 毛筆美術字 的一種創作吧，跟書法扯不上關係。有乙個概念大家要了解 不是用毛筆寫在宣紙上的都能稱之為書法。 書法生想寫字 開個玩笑 貼出的作品如果用專業的角度分析。首先就是在用筆技術上講書寫者沒能順應毛筆的筆性，生拉硬拽不懂調鋒，這種寫法就是被稱為老幹部體或者江湖書法的東西，是書...
請問，書法專業的學生是要背誦下來書法史中各個朝代的名人以及代表作和理論概論嗎？
薩廬 1.雒三桂中國書法史 2.劉佳話說金文 話說石鼓文 話說甲骨文 3.廣藝舟雙輯注 康有為著崔爾平注 4.百代書跡 中國書法簡史崔樹強主編 我個人的感覺，書法不要去學校學習。如果喜歡書法，1.臨帖臨老帖，從石鼓文開始，再臨大篆，基礎打好，臨其他。2.如果正好要上大學，又想專業從事，可以去挑選歷史...