1樓：
不合適，極不合適。
不管神父，僧侶，太監，都不是精英階層。從僧侶中單獨劃出乙個高僧更是錯誤。
唐僧是高僧，慧可是高僧，但大部分和尚都不是高僧，大部分太監也不是魏忠賢鄭和安德海。
神父倒是比僧侶太監層次高一點。太監中有幹雜活掃地的，和尚有掃地僧，神父都是幹部，相當於支部書記。
2樓：
朝時期，官宦官幾乎掌朝，皇帝重用宦明，很多人家如果有男丁，就把他的送到宮裡當太監，可以說是自願的，為的是進宮受重用，為名為利。
不過說，神父高僧為的是信仰，宦官為的是名利（我是這麼覺得的）
在說道偏見，我估計如果作者只是想陳述自己的觀點，才加上了「中國的太監」這個典型的角色也沒什麼啊，作者又不是中中國人，再說你看文章，乙個例子而已，他把宦官與高僧神父相比，確實有不妥，但他沒有對中國刻意的貶低，只能說是用錯了例子，而且，也有高僧神父為了名利的，至少並不能說作者對中國有偏見啊？
（愛國是好事，但別太衝動，再說中國現在的力量也沒強大到哪去，並且嚴重威脅到了發達國家的利益，不被發達國家欺負才奇怪了）
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前面有位答友前半段寫的還算有理有據，後半段怎麼開始夾帶私貨了 道德經 是古人對社會客觀現象的抽象描述，不是要人照著去做的 人類文明是不是虛假的，取決於提這個問題的人是否真實。這可以是乙個哲學悖論。要解開它就必須從人類本性和動物本性之間的關係著手。人類本性來自於動物本性但是 動物本性。它們之間是俗話裡...
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