1樓：大道至簡
這件事對天下人都有害自然是惡的，會發自內心的厭惡。這件事對天下人都是好的，自然會發自內心喜愛，厭惡自然不會做，喜愛自然會做。這件事到底好不好，良知自然能權衡輕重。
2樓：獅子奮迅
淺見：首先要分清知，良知，致良知三者之間的關係。題中所說一瞬而起於他人是惡與己為善念頭是本心，亦是知。
而良知則是經過道德修養（即致良知）而得來的道德的知。一言概之就是知非良知，良知是經過致才能得來的知。
3樓：繁華落盡
然後對於現在熱火的心學，包括大多數人都想著利用心學，一夜成名，這種想法大錯特錯。心學成為了什麼？
一種工具，失去了良知原本的含義。
事實上，它是修行路上必不可少的一部分。作為一名修行者，我不希望大家仍然用功利的眼光去看待心學，它更多的是對道的追求。所以看到這裡很多人要失望了，在我這裡，我不講那些心學裡的內容，更多是對這個現象的批判。
怎樣獲取錢財？
怎樣獲取權利？
諸如此類，這些都是你們想獲得的答案。
最應該思考的問題是
我這一生要怎麼過？
我有目標嗎？
該怎樣對待他人？
如何理解「心即理」 「知行合一」 「致良知」？
說王陽明就不能不說朱熹，所以下面會把兩個人的觀點放在一起來說 一 理王陽明所說的 理 和朱熹說的 理 含義是不同的。王陽明所說的 理 指的是義理，簡單可以理解為 仁義禮智信 這個 理 是人文界的 理 而朱熹所說的 理 範圍可大多了，他把有生之理與無生之理一線綰合了。簡單可以理解為宇宙萬物最高之理。那...
知行合一有多難？
印極 1.有沒有明確的意願。並不是所有人都願意在學東西後很忠實的去實踐，或許懶，或許忙。當你再想起的時候，說不定已經忘了學過的知識了 2.有沒有能力。你忠實的想去實踐所學到的知識，但是就算在大學，你學過機械製圖，你怎麼用？3.能不能堅持。有人實踐是為了更好的掌握，那完全掌握之後呢？還會不會繼續實踐了...
知行合一達到了致良知了，怎麼使行行呢
bmw1683 按照王陽明的意思，你在某一件事情上做到了 為善去惡 就已經在這件事上得了良知 你在每一件事上都能做到 為善去惡 那麼你就一直在 致良知 的狀態。這是乙個 動態平衡 要至死方休地履行。到了他徒弟那裡，就不是這個解釋了，而是各有各的法門。你的問題 一 連線點？不存在的！知就是行，行就是知...