1樓：m310
「老死盡」的意思是「無老死」
老死是生老病死，是苦，覺悟的人可以離苦，所以說「空中無老死」
為什麼又說：「空中無老死盡」呢？因為空就是離一切相。「無老死」也是相，也要遠離，故曰「無老死盡」。
所以說「空中無老死無老死盡」。
《心經》的這幾句是在告訴我們什麼是空，對我們的警示就是要離一切相。
2樓：芥舟
不對。對於心經的理解要建立在「觀自在」上，觀自在便是對於「身心」持續客觀的觀察。
這是實踐的方法。
在持續深入的觀察後，洞徹五蘊皆空，由此實證「無我」，實證「無我」則過往對「我」與「我所」的執取便土崩瓦解，心無掛礙，究竟離苦。
由此及彼，領悟到世間存在的空性，故說：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。
是諸法空相，這便是極諦。至此，言語道斷，心行處滅，再無商榷，所以說：「不生不滅，不垢不淨，不增不減。」
色受想行識、眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法、眼界、意識界、無明、追求無明盡、老死、追求老死盡（追求止境）、佛法……
一切基於時間、空間的堅固感知認識轟然倒塌，分崩離析。
杯子撲落地、響宣告瀝瀝、虛空粉碎也，狂心當下息。
狂心歇處幻身融，內外根塵色即空，洞徹靈明無掛礙，千差萬別一時通。
打破虛空息億劫，既登彼岸舍舟楫。
古來求佛悟道者，證至此境，殊途同歸，皆是如此。
無一法可得。
3樓：周磊
因為不生不滅.
你首先得不生念頭.
你才能不老,不死,...
當然,本質仍然是不生不滅.
小時的你和現在的你和老時的你,都是一樣的.
所以,真得道者,根本不怕死.
因為根本就沒有死這一回事.
因為不生不滅.
不滅即不死.
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