1樓：心靈樂園
佛教的見解是緣起，從名言諦來講，就是有因必有果。現今一切悲歡離合等形形色色的事物，都有各自的因，其中有一些因是我們可以看見的，有一些則是肉眼無法看見的，唯有特殊的人才可以全面知曉。有因必然有果，無因就不會有果。
若渴求人天福報或快樂，就要去種快樂的因，快樂的因就是行善；若想避免痛苦和災難，就不要種痛苦的因，痛苦的因就是造惡。
在經書裡講述了乙個例子。以前，有乙個國王殺害了阿羅漢。第二天，在他所轄的領土內，下了無數的珠寶雨。
在以後的連續六天中，天降的寶物一天比一天珍貴，但第八天卻降下鋪天蓋地的黃土，全國所有的人都被埋葬於黃土之下，一命嗚呼。為什麼國王殺了阿羅漢後反而感得天降珠寶呢？因為他過去世曾造過殊勝的善業，現在雖作了極大的惡業，但當兩種不同的業相遇時，原來的善業先成熟，自然得到大的善報，當福報享盡後，立即惡報現前。
這裡面的先後順序是不是像外道所講是由造物主安排的呢？肯定不是。這與糧食成熟是由土壤、Sunny、氣候等諸多因素綜合而成，決非人為所致，只是乙個自然規律的道理完全是一樣的。
因果關係是非常不可思議的，現在即使做一件小小的惡事，以後所受的果報也很嚴重；行善也是同樣的，現在做一件小小的善事，將來也會有很大的善果。但是這些善業若與解脫無關，結果會怎樣呢？我們在輪迴中雖然可以因此而得到一些短暫的幸福快樂，但這些畢竟要過去，福報享完後，還是隨業而轉，若以前造了罪業仍要感受痛苦，這些樂果都是臨時性的，所以也不能過於強調世間善法。
當然不能造罪，不但不造罪，世間善事也要適當地做，並且不能執著。
佛經裡講過四種不可思議：眾生的業力不可思議，佛的事業不可思議，咒語和藥物的力量不可思議，成就者的境界不可思議。
佛號、咒語的功德是不可思議的，比如放生時念了一定會對它們有利。
放生就包含了大乘菩薩的三種布施：無畏布施財、法布施和財布施。
放生時要給它們念佛的聖號或其他咒語。讓這些生命聽到佛的聖號和咒語，對它們有很大的利益，這是經書裡有記載的。念的時候要想辦法讓施放的每乙個生命都能聽到。
如果我們坐在遠遠的地方念，念完後回向給它們，雖然這也有功德，但因為它聽不到，所以聞聽佛號的功德它就得不到。
如果在它們聽得到的地方念，則可以使它們得到兩方面的功德。第一，它能夠得到我們念經回向給它的善根；第二，在聽到佛的聖號、咒語後，它一定會解脫，不是說下一世一定解脫，這要看它的業障是否深重，但不會經歷很長時間，它一定會得到解脫。
2樓：總有刁民想害朕
我理解啊不知對不多，僅供看看
首先佛菩薩是關心眾生照顧眾生理解眾生的，有一切願在不傷害其他眾生的情況下予以滿足
然後持名念佛菩薩名號便於佛菩薩建立聯絡結緣，如果佛菩薩有相關大願如阿彌陀佛持名接引願這個願便會兌現
我們喜歡以己件代佛見己心代佛心，我們的心有愛有恨有我有他，佛菩薩的心慈悲無量平等無二，所以我們覺得不合理不可能的事只是我們立場來看而非佛菩薩的本願本心
個人看法，正知見還是要看佛經原文自行領悟，要知道失之毫釐謬已千里。
3樓：
現在大家通在患難中，當為一切人說解除患難之法，唯有改過遷善，敦篤（音頓堵，敦厚篤實）倫常，至誠懇切，稱念觀音名號，為唯一無二之妙法。
你只想怎麼得到，沒想過怎麼改過。偷心不除，塵不可出。
4樓：布萊恩
感謝 @法嘉宗智 和@十里塵華笑春風 兩位回答, 我最近看了《地藏經》, 所以出現這個疑問經中原文說：「...若未來世眾生,於月一日,八日,十四日,十五日,十八日,二十三,二十四,二十八,二十九日,乃至三十日。
是諸日等,諸罪結集,定其輕重,南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪,何況恣情殺害,竊盜,邪淫,妄語,百千罪狀,能於是十齋日,對佛菩薩，諸賢聖像前,讀是經一遍,東西南北,百由旬內,無諸災難，當此居家，若長若幼,現在未來,百千歲中，永離惡趣。能於十齋日,每轉一遍,現世令此居家,無諸橫病,衣食豐溢。是故普廣,當知地藏菩薩,有如是等不可說百千萬億，大威神力，利益之事...
」；再有就是後面：「...復次觀世音菩薩：
若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖願、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名、見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂、衣食豐益，乃至於睡夢中，悉皆安樂...
" 我就不太明白這是什麼原理,為什麼沒有做布施供養,僅僅念誦菩薩名號就可以獲得如此利益呢？但是《地藏經》裡面也有單獨的講校量布施的章節,可是這都是不同的章節,之間沒有什麼聯絡,所以我就不明白這個因果是怎麼回事,應該如何理解呢？如果不做任何布施供養,僅僅念佛菩薩名號是不是就可以獲得這些利益了？
如何理解《信條》中所說的逆熵的意思？
GOAT 我們如何知道時間是在正向流淌，就是因為整個世界都在熵增，通俗的說，整個世界都在自然地變得不規律，或者更平均。那逆熵發生就是時間反向流淌，當世界都在自然地變得規律，那說明時間在反響流淌。電影裡就是這個概念，當正常人進入旋轉門變逆之後，他做的一切都在讓事物變得規律 原來的一灘泥變成一坨泥，在牆...
如何理解《Unix 程式設計藝術》中所說，「提供機制，而不是策略」？
後面說配置的時候又提過。配置選項是機制，如何填這些選項是策略。其實我是來求推薦類似書籍的。這本書的敘述內容是平鋪的，而不是漸進的。看不懂了跳過看，幾乎不會對後面的內容有影響。作者喜歡吹而且會吹，本來對命令列滿牴觸的，被他說著說著居然產生了強烈的嚮往之心。 華德禹 機制是提供做什麼的方法，策略就是利用...
應該如何理解佛教中所說的 求福報 和 求解脫 ，兩者矛盾嗎？
清青水草 求福報 是世俗諦，是為世俗之人講的方便之法。乙個飯都吃不飽的人，你和他講解脫的大道意義不大。只能先讓他行善求福報，以導向正道之門。世俗諦是依從世俗的概念 觀念和表達方式講的法，因為世俗有各種概念化和不真實的情況，因此不是究竟法。求解脫 是勝義諦，是超越生物性的真理之義，為一些根基較高機緣已...