1樓：林鳳娟
「慈悲：於三時中，願請諸佛菩薩加持一切父母脫離諸苦，得遇佛法修持，脫離輪迴諸苦」。
真的慈悲，是以維護眾生慧命為基礎，是以帶領眾生開啟正智寶藏解脫成就為目的，是以正法布施，護持正法，降伏自他一切魔障並終究引領眾生證入佛道為根本行持
2樓：timi
很難對人惡意相向
總是更願意看到別人的幸苦
世人不易所有他人的付出都值得心懷感激
沒有飛揚跋扈沒有以勢期弱
借李嘉誠老先生的話
「創造自我追求無我」
創造自我即，努力出類拔萃把自己拔高創造出自我。
創造無我即，有所地位後把自己放低敬重每乙個人，人群中無我。
敬重生命，即敬重每乙個生命體，每乙個人。
大概真正的慈悲就是，若有惡意相向，卻還能看到他人很幸苦的地方，他人好的地方。覺得人世間沒有壞人，只有境界愁苦，離心境幸福還很遠的人。
3樓：一顆橙子
身體裡的碳
可以製成九千支鉛筆
贈給詩人
但每根鉛筆必須配一塊橡皮
身體裡的磷
要製成兩千根火柴
全部給盲者
讓他點燃血中的火焰
身體裡的脂肪
還能做八塊肥皂
送給妓女
請她洗淨骨頭去做母親
身體裡的鐵
只夠打一枚鋼釘
留給我漂泊一世的靈魂
就釘在愛人心上建立
李莊 《身體清單》
4樓：等待候鳥
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀現此屋，吾廬獨破受凍死亦足！ ——《茅屋為秋風所破歌》
心懷天下是胸襟，由己及人才是慈悲。
5樓：
不懂佛學，但是看到這個話題想到乙個事兒。我老家在大北方，現在工作在最南邊，去年冬天也很冷，我和同事洗了澡，在路邊攤吃酸辣粉暖身子。店家挺忙，來來回回有人坐在露天的小桌子吃酸辣粉，還有很多人帶走了。
我正埋頭苦吃，同事忽然笑了，我問笑什麼，她說：我看店家生意很好，就笑了。我又問，生意好有什麼好笑的？
她說：這麼冷，她生意這麼好，肯定賺了不少，今年或許能過個好年。
我不知道算不算慈悲，但是我當時覺得，她肯定是個很善良的人，是個很愛人類的人。
嗯，有點表達不出來，但是她確實是個好人。
她有一顆很美好的心，新聞裡面講哪兒哪兒發生什麼事情的時候，她也確實在憂心。
不過前段時間她換了個專案，我倆不在一起，挺想她，和她在一起很舒服。
6樓：楊易
慈悲是一種超脫的境界，
需要對於生活和人性的理解作為依託，
是乙個人智慧型以及視野的反映，
也是乙個人是非觀的具象化。
乙個慈悲的人，是指有能力減輕別人的痛苦，並願意這麼做的人。這不表示他們不會給別人帶來痛苦，如果他們的智慧型和是非觀，認為痛苦對乙個人有益，他們會這麼做的。
慈悲的人，是那些能夠給別人帶來快樂的人，這種快樂，不同於一般的幫助，必定是受助人最需要的。所以，好心幫倒忙之類的也不算
7樓：
慈悲，有大慈悲，有小慈悲。
佛教是分大學中學小學的。例如金剛經是大學課程，而割肉餵鷹這是中學課程。
小學的慈悲，是有選擇的愛，有目的的愛。這種愛，是說，你對重視的人，愛的多一些。愛的目的，是為了讓自己解脫，讓自己好受一些。
這是最初級的慈悲。就好象 @陳攖寧寫的，不需要理解你是否需要，甚至不需要管你是否需要，強行的將他的愛放在你身上。本質仍然是自私的，當然比純粹的自利要好得多。
@陳攖寧 所引用的《你可，愛》 作者釋一行，他所說的慈悲，是中學的內容。是無緣由，無特定目標的愛。這種愛是為了幫助世人，是因為對痛苦的憐憫。
他們盡可能的幫助對方，從物質上，物理上，精神上，直接的緩和減輕痛苦。所採取的方式是單刀直入式的，你需要傾訴，我就傾聽；你摔了一跤，我就扶著你。
而大學的慈悲，並非如此。大學的慈悲，就是《維摩詰經》所描述的，我開導你，就是對你慈悲了。悉達多悟得世界的真諦，並找到了幫助意識解放的方法，他將自己的感受，經驗分享給世人——這就是大慈悲。
而對於菩薩來說，能夠教世人懂得更多的佛法，這就是大慈悲。
有興趣的人可以翻翻我以前的回覆，我給你回答問題，這就已經是慈悲，至於我的語氣好不好，你愛不愛聽，那是你自己的事情。菩薩渡化世人，世人無法理解菩薩，低階的菩薩很苦惱，自己的境界不夠方法不好；高階的菩薩無所謂，佛渡有緣人，沒緣分下輩子再說。
我在知乎持之以恆的與對佛學的錯誤理解做鬥爭，不停的散播正確的佛學思想，我這就是慈悲，我就是菩薩心。
這個答案是很早的時候寫的。後來著重研究了一下佛家的慈悲理論，發現這裡寫的還是有偏差。
更詳細的描述在這裡：為什麼我們要對這個世界有慈悲心？ - 上官人的回答
在這個答案中，我所謂的小學和中學的內容都在「與樂拔苦」的範圍內。然而，這二者之間的差異，在於小學階段，「我」是不管你需不需要的，就塞給你樂，拔了你的苦。例如傳說中法海幫許仙與樂拔苦，就這個層次；而中學階段，我關心的是你自己的感受，你想要，我就給你，你不要，我就幫你拔除。
所以說，割肉餵鷹是這個階段。
一家之言，我繼續研究
8樓：[已重置]
慈悲，慈是指帶給他人利益與幸福；慈悲的悲是指掃除他人心中的不利益與悲傷。慈愛眾生並給與快樂，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦，稱為悲；二者合稱為慈悲。亦謂給諸有情快樂與快樂之因，並將彼等從苦難與苦難之因中拔救出來，亦泛指慈愛與憐憫。
9樓：
個人把慈悲二字分開理解。
悲：我理解為對宇宙萬物生命的一種敬重。
慈：我理解為對不好的事情的一種寬恕和憐憫。
慈悲為懷，我不信什麼善果福報。
給乞丐錢是慈悲麼？我認為不是。
10樓：Shark.Knight
慈悲就是看到路上乙隻急行的小螞蟻，會為它繞開多走一步，而不是無知覺的一腳踩下去。。。。。有沒有發現螞蟻是最貼近我們生活的小動物，同時又是非常勤奮的。我最愛的動物之一。
11樓：
很好的問題，相信很多同學都會有這樣的疑問。
其實，佛教是佛陀關於煩惱和解脫煩惱的教育，需要我們每個人自己身口意的練習。這個說起來容易，真正做起來，智慧型和慈悲缺一不可。我想，智慧型是理解，是如實觀之。
而慈悲，正是解除痛苦，給予快樂的能力。
慈能予樂，悲能拔苦
12樓：
維摩詰經：
文殊師利言：若菩薩作是觀者，云何行慈？維摩詰言：
菩薩作是觀已，自念我當為眾生說如斯法，是即真實慈也。行寂滅慈，無所生故。行不熱慈，無煩惱故。
行等之慈，等三世故。行無諍慈，無所起故。行不二慈，內外不合故。
行不壞慈，畢竟盡故。行堅固慈，心無毀故。行清淨慈，諸法性淨故。
行無邊慈，如虛空故。行阿羅漢慈，破結賊故。行菩薩慈，安眾生故。
行如來慈，得如相故。行佛之慈，覺眾生故。行自然慈，無因得故。
行菩提慈，等一味故。行無等慈，斷諸愛故。行大悲慈，導以大乘故。
行無厭慈，觀空無我故。行法施慈，無遺惜故。行持戒慈，化毀禁故。
行忍辱慈，護彼我故。行精進慈，荷負眾生故。行禪定慈，不受味故。
行智慧型慈，無不知時故。行方便慈，一切示現故。行無隱慈，直心清淨故。
行深心慈，無雜行故。行無誑慈，不虛假故。行安樂慈，令得佛樂故。
菩薩之慈，為若此也。
文殊師利又問：何謂為悲？
答曰：菩薩所作功德，皆與一切眾生共之。
何謂為喜？
答曰：有所饒益，歡喜無悔。
何謂為捨？
答曰：所作福佑，無所希望。
如何是真慈悲？
你不是真正的快樂 天地不仁，以萬物為芻狗 聖人不仁，以百姓為芻狗。私以為，真慈悲，就是發自內心地尊重並欣賞每乙個個體的差異性，不偏不倚吧。 立正吸氣抬頭挺胸 心有多大，了無牽掛。真慈悲又何妨，假慈悲又何妨。真真假假，假假真真。一方水土養一方人，一方淨土生一方人。以善傳善，以惡止惡，方為正道。正如一在...
愛人是慈悲心嗎？
德遵普賢 慈悲，慈是施以眾生所有快樂，悲是拔出眾生所有痛苦。題主，請想一想，你用世間的一切愛乙個人，他可以解決生老病死的問題嗎？如果不能，就稱不上所有快樂和一切痛苦。唯有佛法可以幫助到眾生出離六道輪迴，解決生老病死問題，得到自性裡面的真實利益，無量壽命，圓滿智慧型，這不就是真愛嗎？網頁鏈結 慎勿為惡...
我佛慈悲？
pvzmod 有科學家發現分子的大部分是空的，電子離原子核的距離也驚人的遠。人類以前是神佛，因為道德敗壞就掉下來了 因為物理定律無法破壞 古人為什麼說女媧造人？我估計古代沒有量子力學，古人看不見分子是空的，看巨集觀現象就以為是神造人，其實自己以前是神佛 古代神話中說，轉生時喝孟婆湯會忘記前世記憶，但...