1樓：白象入夢來
憐憫是什麼？
當你看到比你窮、比你老、身體比你虛弱、處境不如你的人，你產生了憐憫之心。
但是當你看到處境比你優越的人，如川普、馬雲…你會對他們產生憐憫之心嗎？
說到底，憐憫之心是比較之心，憐憫處境不如你的人，你對你的處境有優越感，這不是佛心，這是優越感在作祟。
佛是無我的。你的憐憫之心倒不如說是一種共情心，如兔死狐悲，是動物之間天然的情感。
慈悲心是什麼？
《金剛經》中有雲「應無所住，而生其心」，當你已經識破虛相，達到無我時，自然產生的慈悲心才是佛心。
當你不會因為對方的身份而產生不同的情感時，才算是摸到佛學的門吧。
2樓：Carlos Lee
我所認為佛是超脫一切獲得大自在的人，看透世間一切苦樂之人，所以才會有眾生平等的思想，你所受之苦與世間一切苦沒有區別，你所得樂與世間一切樂亦沒有區別，所以慈悲沒有所謂對立面，眾生平等，所謂苦樂也是眾生所受亦平等，所以慈悲對佛來說沒有區別，因為我沒有苦樂，何來慈悲之別
3樓：普波居士
慈悲者，慈能與樂，悲能拔苦。願給一切眾生安樂叫做「慈」；願拔一切眾生痛苦叫做「悲」。
憐憫，又稱悲憫、哀憫。以哀憐悲憫眾生大苦故，而發菩提心，慈悲救護一切有情眾生。
4樓：流光雪曉
大概是因為「慈悲」修飾的物件是「佛」本身，而「憐憫」比較在意其後連線的賓語?
大慈大悲觀世音菩薩和《憫農》這個例子怎麼樣?
5樓：輕影
憐憫是同情，對別人的苦難痛苦感同身受，慈悲是有能力幫助別人從痛苦苦惱中出離，甚至免除痛苦。
不發菩提心不行菩提道，不可能成為菩薩，菩薩慈悲是因為他們有能力幫助眾生，而不僅僅是憐憫在一旁看著，比如大慈大悲觀世音菩薩。
慈悲心不是一天兩天能發起來，需要長久的修行，在平日中多修平等心，諸法平等，眾生平等，破我執法執。
怨恨等情緒不生起比較難，一般對應貪嗔痴就是修戒定慧，但層次太高。還有就是修慈悲心。情緒的產生是因為執著於自我，維護自我，要想徹底不生起，又說回來了，還得破我執。
情緒是無常的，有生有滅，它產生時，在一旁覺知看著它就好了，會來也會走留不住，不要被它控制就好。
6樓：自在之路
"慈悲，佛教術語，為慈與悲二者的合稱，為佛教基本教義之一，也是四無量心的基礎。大乘佛教中，佛、菩薩以追求慈悲及智慧型為最高目標。
慈悲，梵語karun!a，巴利語同。慈是指帶給他人利益與幸福；慈悲的悲是指掃除他人心中的不利益與悲傷。
慈愛眾生並給與快樂（與樂），稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦（拔苦），稱為悲；二者合稱為慈悲。亦謂給諸有情快樂與快樂之因，並將彼等從苦難與苦難之因中拔救出來，亦泛指慈愛與憐憫。
感恩!祝福!
7樓：
先看中國古代《說文解字》的解釋。（參見漢典：http://
zdic.net
）憐，哀也。憫，痛也。
慈，愛也。悲，痛也。
從佛教的角度，對「慈悲」最粗淺的解釋是「同樂共苦」。
佛陀意為離苦得樂的覺悟者。
因根本智而生歡喜心，是成佛的標誌之一。
當諸佛菩薩因眾生皆苦、諸漏皆苦而公升起慈悲心時，總是與菩提心相伴隨。
當諸佛菩薩受到慈悲心驅動而度眾生時，因菩提心而能洞見眾生受苦之根源，故並非心生哀痛，而是始終歡喜。
因此，我佛慈悲，而非我佛憐憫。
這裡謹引一段對我有很大啟發的大德開示：
問：對他人的慈悲心會帶來更多痛苦嗎？
大寶法王答：有時人們會覺得當他們對眾生公升起更多慈悲心的同時，自己所感受到的痛苦及悲傷也會隨之增加。這是因為我們只將焦點放在對方的痛苦上，而沒有放在對方的身上所致。
為避免這樣的錯誤，我們必須將焦點由痛苦轉移到受苦的人身上，以及思維如何幫助他解脫痛苦。
這就猶如我們有珍寶陷於熊熊大火時，我們當下絕不會只是坐著感受著悲傷，也不會浪費時間想像火的溫度有多高，或是思索著這場火會帶來多少災害，而是我們會專注於這個珍寶，然後找到最快速有效的方法將它由火中取出。
同樣的，慈悲心主要觀修的物件是我們發願保護及關懷的眾生，而非只是他們所遭受的各種痛苦而已。
8樓：
願給一切眾生安樂叫做慈；願拔一切眾生痛苦叫做悲。
慈悲中包含了憐憫，但慈悲又比憐憫更進一步。
目見眾生受苦，心生惻隱之心，這是憐憫；
目見眾生受苦，心生惻隱之心，並發願拔出眾生之苦，讓其離苦得樂，這是慈悲。
慈悲是菩薩心，憐憫是常人心。
9樓：高科
把愛作為乙個中間特質的東西再說慈悲也許好一些。
如果乙個人得了癌症很痛苦,在哭,憐憫的人可能會上前安慰,告訴他怎麼樣就好了，希望他停止哭泣.或是和他一起哭，說平時就是太不注意身體才得癌症，以後要注意身體之類 。這樣的安慰看起來不是安慰,也許只是受不了這種悲痛的情緒,或是說出來的安慰也只是給自己乙個不怕死亡的理由，讓自己從癌症的恐懼中脫離出來，根本和對方無關。
真正愛他的人不會有這麼多自我，可能會讓他持續地哭下去. 等著他釋放，一直陪伴左右。聽他分享關於死亡的感受和痛苦，真實地交流對死亡的態度。
現實中和他一起去找解決問題的可能性，如果沒有可能痊癒，陪他走完最後一段，看著他死。
憐憫和愛都很有人情，但愛很多時候是無我的，自發地給予陪伴和關注，是理智的，完全從對方角度著想。
愛是慈悲的起點，整個行程都在學習何為平等。愛像青澀的果子，有一天不再有人間小愛，照見眾生平等，果子成熟也就成了慈悲。
我的比喻有那麼點不恰當可能，僅做參考。
推卸責任和「我佛慈悲不度無緣之人」的區別是什麼？
丙丁童子來灌水 沒有區別。但凡說出來 我佛慈悲不度無緣之人 者，根本不懂 我佛慈悲 的本質。我佛慈悲，其無限 無條件 對眾生萬物一視同仁，不會因為 有無緣分 而停止其 度 只能說 無緣之人往往感受不到這 度 這佛度就是道，能量，宇宙，終極客觀規律，對這大千世界中的每乙個夸克都一視同仁地支援其存在。而...
慈悲的本質是什麼？
小婷 慈悲的本質 慈悲有點類似但又不同於同理心的東西，同情 同理心是一種沉浸式的體驗 感同身受 但慈悲是相反的。看到他人及自己的痛苦並心生憐憫 是一種看劇式的體驗 重點在於能看待自己的人生像看劇一樣，接著才能推己及人，產生慈悲，如果只把別人的生活當看劇就不算哈 發善心和慈悲也不一樣。慈悲的本質就是智...
電影與文學的區別是什麼？
引自 埃斯卡皮的文學社會學述評 by錢瀚 埃斯卡皮早年畢業於享有盛譽的巴黎高等師範學校，攻讀過英國文學和古希臘文學。他的理想是成為一名古典文學專家，努力學習古希臘文，古埃及文等等，然而不期而至的戰爭打亂了他的計畫，他成為了一所中學的英國文學教師。在二戰期間，他扛槍參加過反法西斯的戰鬥。戰後，他進入波...