1樓：程琪
善會讓你明白什麼是愛
大愛無疆了自然愛萬物會做更多的善事
2樓：ziqi zhou
贊同 @陳戈 「愛比善大」的回答。C.S. Lewis寫的《The Problem of Pain》對愛和善之分有非常具體的解釋。
「善意（kindness）常常止於使它的物件脫離痛苦 - 我們都見過一些動物愛心人士常常給動物們實施安樂死好讓它們好受點。善意就它本身而言，只希望它的物件免於受苦，並不在意它的物件變得更好或更壞。…只有對我們不在乎的人我們才苟且於'你們開心就好'：
對我們的朋友、愛人、孩子，我們寧願他們受苦也不願他們生活在可鄙而錯誤的'快樂'裡。如果上帝即愛，那根據愛的定義他必深刻過僅僅善意。各種跡象表明，對於我們人類他雖常譴責卻從未蔑視。
他用最深刻、最悲劇、最不撓的方式愛我們，而這樣的愛才是對我們的尊敬。」
想想自己的父母，再想想自己的孩子，對我們愛的人我們總是格外嚴苛的。孩子做錯事父母會責罰，但在責罰之中又有永恆的原諒，那才是愛啊。愛超越善，因為愛不滿足於物件的快樂和舒適，它情願它的物件經歷困苦、磨鍊、挫折而變得更好，也不願它的物件在安樂中消磨人生。
3樓：溪溪
愛，是內心的活動，一種由內而外的感受。他有具體的物件，但重點部分在於你自身。而善，是一種在外行為，體現在你的言行當中，它的重點部分基於外物，或者是基於你對外物的一系列反應當中。
4樓：
愛是一種感情，不管是愛乙個人兩個人還是愛世間萬物，愛是有物件的。
善沒有物件，善是自身的一種品質。
我的意思是說，善良，善意，大善，是先於你「對誰善」而存在的。你先是乙個善良的人，然後你對別人善良有善意。就算現在沒有這個「別人」，你也是善良的。
就好像存在銀行裡的錢，你不花死存著也是你的錢，你也是有錢的。
但是，世間空無一物，你就只能愛你自己。
你愛世間萬物，大愛，是在「有世間萬物」的條件下你才能才會對其懷有愛意和尊敬。
你愛你的物件，愛情，有了你物件才有了你對他的愛。
5樓：翟佳明
善的含義有兩種，一是倫理範疇內的，主要表現為利他；另一是廣義的「好」，也就是我們常說的價值。我覺得愛、美、自由、正義都是從屬於後一種善的。如果說愛與前一種善的區別，尼采說過一句話：
「凡出於愛所做的，皆超越於善惡之上。」可見愛是倫理範疇之外的概念。
6樓：
"世間本無惡，善惡原為一，一朝善惡分，永壞極樂地。" so let it be, Love is all we need.
7樓：vivileaf
愛是一種情感，善是一種品質。
物件也不同，愛是你愛他才對他好，善是任何情況對任何人都懷有一顆包容仁愛的心。
再不善的人都有他的愛吧。
8樓：丁南
愛就是不帶任何附加條件的一種內心的喜悅和無私的奉獻。愛是犧牲自己，成全他人，是給愛的物件以充分的自由；愛是無私慾、無怨無悔；愛是一種高階精神和心靈享受；愛是沒有前提條件的無私奉獻。
維護藝術形態有序和諧的機制就是善。具體點講，凡敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然的心態就是善，凡維護上帝、維護秩序、熱愛生命、保護大自然的行為就是善。
-----摘自《新時代人類八百理念》，僅供參考。
9樓：歐法喵
個人覺得 」愛「 和 "善」 只是個名詞，內涵是差不多的。當內心沒有自己，以完全利益別人的動機做任何事情的時候，就可以說是愛和善了吧。如Sunny普照萬物，雨水滋潤大地，"利萬物而不爭（連自己都沒有了，為誰爭?
）」即使達不到這個程度，一般而言，只要不把 」愛「 和 」貪愛「 混淆，把 」善「 與 」表面的好行為「 混淆，基本也沒什麼大問題吧。
10樓：櫻桃
佛教不談愛，因為佛教認為愛是一種情執。不論是男女之愛，還是父母兄弟之間的愛，都是一種執著，而佛教，是要破除執著的一種修行的方法。所以，愛與佛教是不相應的名詞。
說到善，佛教的理解也是與眾不同的。佛教中說，對自己有利的是惡，對眾生有利的是善。特別在金剛經中還這麼說，以無我相無人相無眾生相無壽者相，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。
是什麼意思呢，是說，以無這四相，去修一切善法，就能成佛。
11樓：小葉
愛，我理解，應該是「是其所是」，就是肯定乙個人真實的特質並給予真正的尊重、包容，包括對自己和對他人，能做到這個就算有愛。善跟愛是一類的，都能帶給人平安。不過善好象不理解所施的物件時也可以給予人，就是天性溫和善良。
不同的人對愛有不同理解，大家都用著這個詞時可能指的是不同的意思。
還有就是現在假借愛的名義做的並非出於愛的事不少。有些人說，我愛你，所以你得怎樣怎樣。我覺得這個不叫愛，這叫有條件的愛，應該叫交易。
12樓：
樓主說，善是」真善美「的善。卻沒有說愛是」愛恨情仇「的愛，還是聖經所謂的愛。
愛恨情仇的愛：愛，為人；善，為佛。
聖經所謂的愛：愛為耶穌； 善為如來~
13樓：黑照
善的定義和愛的定義。
亞里斯多德對廣義的善除了幫助，互助等等包括技能之高超都算(比如漁民擅長釣魚,木匠擅長製造)。簡單來說就是英語的good和well
愛，就是在不妨礙別人的基礎上不求回報的付出。（雖然在現實中不可能）狹義的善和廣義的愛就不說了。沒法說。
14樓：周曉農
以此答@於紅紅之問。
愛在於心，善在於行；愛是主觀，善是客觀；愛是出發，善是結果。
愛可生恨，善可致惡；以愛問恨，以善問惡；普愛普善，天下大難。
愛善之間，何以分明；愛可天成，愛可養成；善須規範，畏亦生善。
15樓：
愛比善更大。
善是給乙個乞丐送果腹的食物和禦寒的衣服，並不求任何回報獎賞。
愛是把這個乞丐接回家，照顧其起居飲食，幫助他/她在社會上立足謀生。（我自問沒有這種愛，但是我認識的人當中有人真的是這樣做的。）
最大區別就是愛裡面有遮蓋和庇護，善裡面沒有。
好感與喜歡和愛的區別是什麼？
果果果 我知道好感和喜歡的區別 好感就是，覺得這個人不錯，但看到他和別的異性在一起也沒啥感覺喜歡就會難受 愛太神聖了，可惜現在還沒有乙份愛給我 tian 好感是不付出不求回報，喜歡是付出得有回報，愛是付出的心甘情願，從不覺得沒回報多委屈，愛是為你做什麼我都覺得值得，哪怕就為了讓你笑，萬水千山都擋不住...
愛孩子與溺愛孩子的本質區別是什麼？
童凱希KidsLove 溺愛翻譯成英文是spoil，而spoil還有糟蹋 破壞和掠奪的意思。溺愛是糟蹋了孩子的天性，破壞了孩子的潛能，掠奪了孩子的自我意識。愛是100 的接納孩子 包括性別 性格 學習成績等 愛是不過度干涉，但在你需要我時，我一直都在。 isismay 溺愛的本質是一種剝奪，剝奪孩子...
喜歡和愛的區別是什麼？？
言木 喜歡和愛的區別就是，越長大越不敢談愛，只敢說句喜歡，後來再經過了些歲月，連喜歡都變成了偽裝的。大概成年人的喜歡早就面目全非了，愛更是不可談的東西。我現在只敢說喜歡，連喜歡都是假的。 Richel 愛和喜歡不過就是蘊於文字下的兩種情感罷了。我感覺王生對佩蓉的是愛，對小唯的是喜歡，從古至今人們往往...