為什麼我們要對這個世界有慈悲心？

1樓：幸運草

因為我們的本元都是同乙個，人人與我同體，萬物與我同根，天地與我同源，止惡揚善，親和萬物。就像一滴水如果要一直存在就要匯入大海，我們的靈魂如果要一直存在就要匯入到宇宙萬物中，唯有生出慈悲心靈魂昇華才能永存。

2樓：無形劍客

因為世界就是你，你就是世界，你會左手打右手麼？但是如果你不知道左右手的關係能保證他們不打起來麼？看矛盾論，矛盾就是對立統一是什麼意思。我問你，存在是不是對立統一？

3樓：滄海龍吟

你會憐憫比你弱小的生靈，比如小貓小狗嗎？

你會幫助困難的人嗎?在你力所能及的範圍內。

你能夠沒有分別心偏見，平等的對待每乙個人嗎？

當你的層次不同，你眼中的眾生，自然沒有任何區別。

一視同仁才是在天上看下面的常態。

那什麼是慈悲心呢？

眾生之苦，我願受之

眾生無盡願無盡，水月光中又一場。

我甘願化身千百億，每一身度無量眾，無量化身，度無量眾。

凡有求我，我必應之，尋聲赴感而來。

我不好去說，慈悲心到底怎麼發起，怎們培養，怎麼最後到達這樣偉大的境界。

我所能說的就是，以我個人改變吧。

我深受天尊，佛菩薩的引導和幫助。

在這個過程中，我深深感受到他們對我無私而不寵溺的愛。

那種純粹的為你好，希望你變得越來越好。那種純粹的真善美，還夾雜著對後輩的期盼。

在不忘幫助我的時候，還會笑呵呵看我哭的鼻涕冒泡，說，你來了啊，那我先走了。或者說，你哭起來，真好玩。

就喜歡看你哭，在使勁點。

也會有說，委屈你了不哭不哭繼續去做，你的天命就是傳道，你只要守著八正道就會越來越好。

有人說知遇之恩，沒齒難忘。

那佛菩薩，天尊，神明，對我一路一來的不放棄，在我最無助的時候，鼓勵支援，在我做錯的時候，給我一棒子。

這樣的恩情，生生世世無以為報，能做的，就是做好我領的天命。

肝腦塗地，在所不辭。

為了達成這個目的，我將無我，不負蒼生。

是因為被愛所包裹，才有力量用一顆赤子心去面對世界，去愛世界，以慈悲心去看世界。

也是因為慈悲心，所以沒有我執，沒有我見，只有順遂眾生。

也因為有慈悲心，所以無愧於心，對於不如理如法的人和事，會要求苛刻。

會理智的明白，什麼時候，做什麼事。

更明白，這些事，不是我乙個人能夠做完，我能做的就是在我有限力量之內，盡可能做到最好。

我會不近人情，只看每個人的習氣福德，來對每個人，說不一樣的話。

我不會去等待別人，我只會堅定向前，用能夠保持前進之餘的力氣，撈起可以撈動的人。

在我做這件事的過程中，無我相，因此眾生如何對我，便是眾生自己的選擇。

我不是為了乙個人停下來，放任更多的人於不顧的人。

如果眾生喜歡那種，為了乙個人而不顧他人的人。

很抱歉，我不是，我充滿計較，衡量利弊，這條路上，我希望用最小的力氣，撬動更大的事。

我可以因為乙個人影響許多人，而毫不猶豫把這乙個人請走。

哪怕這個人是我身邊人。

這就是我要走的路

4樓：Music視訊

【慈悲心是一把鑰匙】

這時讓我想起：出家人，以慈悲為懷

不知道在家朋友們有沒有以慈悲為懷

觀世音菩薩，是不是叫大慈大悲觀世音菩薩呢？

這個大雖然不被我們所認知或者體會到，但慈悲的性質相通，只是「」小慈悲還是大慈悲」而已

慈悲心，不被定義

被定義的慈悲心，是個人的慈悲心

關於這個我想用乙個故事來表達好吧？

乙個人不小心倒下了

此時路邊有三個人看到了

a：這個人就是活該，不長眼睛呢？於是走開了

b：這個人怎麼這麼倒霉？我去看看，於是過去扶一把了

c：停留在原地，看到他們三個，心想：沒事

——故事完畢

此時您看到這個故事，您能平等接納這三個人的行為嗎？

——這是慈悲心的乙個性質：

無分別的接納

而慈悲心，如何獲得就是大家自己的事了

（眾生皆苦，因了解而生慈，因不忍而生悲）

慈悲心是一把鑰匙

這把要鑰匙在心性層面上會開啟許多門：

如，無條件的愛，無條件寬恕

在這點上我個人有一些體會

那種無條件的寬恕，記得好幾天我懷恨於某些人

可因為乙個瞬間而完全熄滅了這種錯覺。那個瞬間感覺是了然的被感動，觸控心靈，無條件釋放掉，也就寬恕了自己。

老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，執行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：

有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜；降本流末，而生萬物。清者，濁之源，動者，靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸。

夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也；能遣之者：

內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既悟，唯見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生；欲既不生，即是真靜。

真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。

祝大家生活愉快

5樓：陳昱達

個人認為慈悲心，是愛的泛化。

恐懼是與生俱來的本能，對恐懼的泛化也是無意識進行的，導致人的懦弱。

愛也是人的本能，人在感受到愛之後，若能將其泛化，便能掌握「無緣之慈，同體之悲」。

6樓：紅火熱土

我猜這種問題的答案，靠想是想不出來的，需要生活的歷練，或者去主動嘗試，在嘗試中體會。

貼一篇我學佛老師的文章，原題叫《大願的背後，愛是最大的理由》

這個世界最重要的，真的是愛。

如果說，以前，我認為這個世界最重要的不是愛，不是因為我懂了佛法，達到了比愛更加高尚的境界。而是因為我的心中，並未有過更高層次的愛罷了。

人的一生中，愛是一種巨大的能力，這個和會開車，會英語，會設計房子一樣，是實實在在的能力。所謂的慈悲，所謂的智慧型，所謂的解脫，未必是愛的滅亡，未必是愛的斷除，而是愛的昇華和轉化。當我發現這一點之後，我看到了自己這個能力的不足，並且及時的補充了他，培育了他。

我慶幸自己是個有足夠力量去愛別人的。我終於可以確定，這一生我不會孤苦伶仃。正如一部電影橋段所說：

即使我有一天，我死了，我的愛可以照亮我的路，甚至可以守護你，不會成為孤魂野鬼。

同時我也看到了，很多的朋友，乃至佛門的朋友，她們十分急切的，認真的，嚴格的修行，但是她們的臉上，眼神裡，沒有愛的印記。他們沒有得到過別人的愛。沒有被寵愛，被支援，被包容，被鼓舞的經歷，同時，他們也沒有學會去愛別人。

在從來沒有愛的同時，他們沒有及時觀察自己，而是和當年的我一樣，一口否定了愛的所有價值，把愛，說成是墮落的根源，說成絕對的罪惡。他們扼殺了世界上最美的風景，也斷除了生命最強大的力量，來成就了所謂的完美和高尚。

可是，當現在的我再看到這樣的人，崇拜早已不在。我只能看到他們的孤獨和可憐。

我當然不會嘲笑他們，因為這就是當年的我。我真誠的祝福每個人，好好想一想，究竟是什麼，讓我們覺得活著是乙個正當的理由？也許，在某個荒蕪的廣闊之地，某個不經意的角落裡，你會找到初心。

你已經遺失很久很久了。

我願意相信，所謂的大乘菩薩道的菩提大願，所謂的普度眾生，他們最初的力量，都有乙個共同的理由：我愛這個世界。我愛這個世界上存在的一切。

每個人，每件事，每乙個當下。雖然我做的不夠好，但是我的愛依然純真。

7樓：

我覺得有沒有可能是一種本能進化的需要，即保留有慈悲之心更有利於生存，無論是個體的還是種族的。如果每個人都自追求自身利益不擇手段的話，競爭肯定更加激烈而殘暴，那麼久而久之，即不利於自身生存也不利於他人生存。而慈悲心讓不同個體之間有了緩衝地帶，便於合作互利，增加生存的可能性。

8樓：魏善荃

因為對自己有好處，長期訓練自己對外界溫柔慈悲相待，就會形成習慣，繼而形成性格，心中慈悲心增長，然後無論世界發生什麼，自己都是柔軟的，如果不是這樣，自己會憤怒憎恨，然後形成習慣，那麼一件在別人看來很小的事情，自己都會憤怒憎恨，這樣最先受傷的是自己。祝安好。

9樓：

跑題的回答：

這個問題就感覺是小沙彌問他的師兄們：為什麼我們要對這個世界有慈悲心？

然後他的師兄們乙個個摸摸他的光頭，乙個個開始說經書裡面的各種...

但小沙彌還是似懂非懂...

10樓：睡醒一秒變製片人

因為人活著都不容易，你只惦記著自己那點不容易就會越活越憋屈，越活越委屈，總覺得別人是在妨礙自己，跟你過不去。

但換個角度想想，大家誰都沒比誰輕鬆到哪兒去，就別互相折磨了。

另外，看見比自己過得不好的人你瞬間就能覺得自己過得還是挺好的了。有了慈悲心，你就等於是站在上位者的角度俯視眾生，自然就不會被一點小事就影響形象了，社會相對也就和諧點。

11樓：梵夫

因為人即是世界縮影。眾生如你細胞，兒童是你的軟肋，老人是你的脆骨，婦女是你柔腸，殺伐戰爭如同癌症，沙塵霧霾如同肺損，世界無可避免地走向成住壞空，亦如你會生老病死。當你對這一切無常感到悲傷，就是你的慈悲心念，只有這種慈悲會引導你去尋找答案，亦如佛陀。

12樓：吳俊

愛能給自己和他人帶來快樂。

世間的愛大多是有分別的愛。有分別的愛，是驅動生死之輪的源動力——貪愛、嗔恚、愚痴三毒之一，是一種痛苦的因，它只能帶來短暫的快樂。

而慈悲就是一種無分別的愛。

達真堪布：慈悲心是一種無分別的愛－－學佛網

13樓：

簡單說我執是輪轉六道的根本。

但是越自私，為了私利造作的惡業就越重，陷得就越深。

學著關心別人，逐漸擴大心量，消除各種隔閡，關心越來越多的人，則是相反的道路。

題主最近提了很多問題啊。不如先多看書再思考。

為什麼我們要對這個世界有慈悲心？

為什麼人要對這個社會這個世界這麼包容

我們為什麼要來這個世界啊？

為什麼這個世界要對同性戀有如此大的惡意？

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