1樓：齊天大聖
是像法外道。
禪宗這麼幾個地方是在原始佛教中極為反對的，第一，對「禪」的篡改。禪是指靜慮，它的內涵是止和觀同時進行，止就是指高度專注，或者所謂的入定就是止，而觀是指簡擇，也就是對比分析，是指思維，佛教的禪基本上都是在打坐中完成的，開悟也都靠禪來開悟，可是禪宗提出來「外不住相為禪，內心不亂為定」，並說坐禪如同無情，和解脫無關，這些說法導致了信仰者對禪的錯誤理解並輕視打坐，實際上是對佛法的一種破壞。
第二，禪宗所宣揚的自性本心是佛教所反對的神我外道，比如「何其自效能生萬法」，認為本心能生萬法，這個是四空定的「識無邊處」，也就是一切都是心識變現的，還有「何其自性本無生滅」，認為本心不生不滅，這個是四空定的「非想非非想處」，認為不能斷滅本心。而四空定是鑑定外道神我論的乙個標準，雖然和四禪並列，但並不是佛教徒所修行的，意義等同於外道的「無想定」。所以六祖和五祖很可能對四禪八定並不了解，否則六祖的五個何其自性不會被四空定的內涵當頭一棒，挨個正著。
四空定在佛教的提出正是為了簡別類似於禪宗的本心思想的。
反正還有很多處，就不一一例舉了，總之禪宗的很多教法是對原始佛教的一種篡改或者破壞。
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