1樓：梵景
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。
如果要問為什麼，我們首先應該先對比兩段文字。
首先：第一段說的是北冥，第二段描述卻不同，「窮發之地」就是不毛之地，兩者結合其實是對那個時代的具體描寫—-戰亂、禮崩樂壞，充滿阻力，步步難行。
其次：我首先丟擲乙個問題，鯤到了南冥是按照魚來生活，還是按照鳥來生活？無疑，是按魚來生活。
所以它其實一直是在天池中生活，那麼什麼是鵬？其實是它的心靈的高度，僅此而已。第二段文字明顯沒有了第一段魚化為鳥的浪漫，兩者似乎就是兩種東西，一為鵬，一為鯤。
而這兩樣東西不恰是人們的心靈和形體嗎？兩者結合，可以得出雖然我們可能身處北冥一樣的清苦之地，但心靈卻可以像鵬一樣提公升自己的境界。這兩段文字對心靈與肉體的描述其是不同的，也展現著兩個不同的境界。
2樓：
題主對於鯤鵬的理解錯了。《逍遙遊》提出鯤鵬，不是說它們大而自由，而是恰恰相反，說別看鵬這麼大，一下能飛到九萬里高空，其實它很不自由。它能飛這麼高，全是靠著風。
「風之積也不厚，則其負大翼也無力。」而它在天上看下面，也和我們人在地上看天一樣，看到的都是茫茫一片，什麼都看不清楚。
之所以在兩段中重複出現，是因為重在說明不同的方面。第一段中，是著重說明鵬的不自由，進而說明這個「不自由」的廣泛存在和本質。第二段中，是著重說明「小大之辨」。
此段中對比了冥靈大椿與朝菌恵蛄，彭祖與眾人，斥鷃與鵬，是在說明不同的人對於「逍遙」看法是不一樣的。就好比最近很火的答案裡提到的「愚公移山」，愚公以億代為一瞬，而智叟爭朝夕之功，這就是觀念的問題。
而文中的「逍遙」，是一種絕對的自由。以後一段提到宋榮子，他都已經做到「定乎內外之分，辨乎榮辱之境」，但是還是不自由的。列子御風而行，也不自由。
所以「逍遙」，具體來說就是什麼都不依靠，這樣才能達到絕對的自由。所以才說「無名」「無功」
高中語文要求背逍遙遊，是不是有違逍遙遊的核心思想？
alana 那你想想你高中學逍遙遊是為了什麼，不就是為了考試麼，拋開這個不談，讓你背下來是讓你理解性背誦，理解性背誦才能更好的把握它的主旨啊。你不背，學都學不會，談何違背？ 看題目 有為？有違？當你的語文基礎功底達到一定高度時，你的確沒必要強行去背誦逍遙遊。但是，絕大多數高中生，並沒有。吾十有五而志...
如何理解莊子《逍遙遊》的思想？
文蒼 別人周莊真身就是鯤鵬 你說他作為妖祖怎麼不能談天說地 南華丨東華 地位是一樣的 東華帝君 東王公 東華紫府輔元立極大道君王玄甫 純陽演正警化採佑帝君呂洞賓 重陽全真開化輔極帝君王重陽 南華真人 莊子 四大真人 莫生莫死丨莫虛莫盈丨是謂真人 南華真人 即先秦道家學者莊周 通玄真人 據傳為文子，姓...
莊子寫逍遙遊的目的是什麼？
泰倉之星 其實你們都誤會他了！逍遙遊不是他的憑空想象，也不是他故弄玄虛，更不是為了向人們表達一種理念！他只不過是入定之後看到的景象而已，你們乙個個地都給他穿鑿附會有意思嗎？莊子是道家高人，他的境界我不知道，但是我知道他的境界太高了，他看到的景象也是我們難以想象的 就這麼簡單，哪來的這麼多隱喻啊，道理...