1樓：吳昊
在極權主義看來，歐美發達國家都是等級制度，你認同那種等級制度嗎？有錯的不是等級制度，而是極端平等思想，那本質就是搶劫殺人理論。
2樓：光磊講墨家
因為不夠公平！
而公平是我們每個人都想要的，說白了，孔子的主要思想也不在《論語》，而是在《春秋》，儒家從一開始就是想要在政治上施展抱負，所以，《春秋》才是儒家的思想核心所在。儒家的禮樂制度，與貴族等級制度站在同一利益點，是因為他生存的時代所造成的。
而這種等級制度規定了，如果你爹是種地的，那你就乖乖種地，如果你爹是地主，那你就是富二代，如果你爹是封疆大吏，那麼你就是官二代，這種制度會導致社會階層固化，底層的人想要往上走，是很難的，可以說是不可能的。
而且社會資源也分配不均，因為掌握著這個國家權力的人是少數，那麼整個社會的生產所得，資源，就要傾向於這群人，而這群人是不勞動的，你能忍受這些人啥也不幹，就躺賺嗎？
所以這不夠公平！
3樓：賈鈺辰
首先禮記裡講禮，時為大。禮記大傳專門講禮是要變革的。孔子提倡周禮只是對於當時而言，論語裡講其或繼周者云云，明顯知道周代要被代替，回答顏回時明確提出了自己的政治理想是雜取三代的，並不是周禮。
我們今天的社會還存在等級，等級不一定和平等衝突，君不君則臣不臣，在周易春秋甚至詩經裡都還有很多革命思想，在當時社會混亂，需要的是乙個安定統一的環境，他不過是在托古改制罷了
4樓：
這只是時代不同的緣故。《韓非子·五蠹》曰：「世異則事異，事異則備變。
」孔子的思想自然可取，但他維護周禮等級制度的思想部分，只能適用於兩千年前的奴隸制社會周朝。周朝是以奴隸制度為衡量社會事務的標準，奴隸是無有人權的，是聽命於奴隸主階級的，自然會生出來孔子主張禮制來給當時的社會制度做保障。而自秦朝之後，社會一面向著民主自由的方向發展了， 而另一方面由於根深蒂固的封建思想原因，但還是到達了21世紀當代中國的相對自由的社會狀態了。
如果，這時候 ，再以兩千年前的社會制度、社會建構理念來指導社會建設，那就有些食古不化了。
當然，要說明的是，《周禮》、《禮記》、《儀禮》三部著作，光耀千秋的原因就在於，它們指導的是人類社會最終極狀態的社會建設。因此，人類將來還是需要重拾它們那裡的思想。
5樓：大huge大Giant儒
當然要視而不見了，視而見的鍋要甩給「外儒內法」，等級制度是法家的。
在蠕們眼裡，法家沒誕生前，周禮的等級制度是不弱p民的，只是讓奴隸們永遠是奴隸，奴隸主的兒子永遠是奴隸主。
秦制也是有等級的，這個等級制度是弱p民的，把p 民弱得有機會與舊貴族們平起平坐。我一直就奇怪，奴隸們被法家弱得還能降級到哪去？
孔二妮的語錄就是讓大家安心的做奴隸，才能對周禮的等級制度視而不見。
按照柳宗元 《封建論》的觀點，漢唐的強盛，都是因為秦制，也就是法家的「弱」p民制度。東漢，魏晉都是因為推崇儒家的分封制，導致門閥做大。但是孔二妮的語錄肯定不會有錯的，他說「吾從周」肯定也是不會有錯的，有錯的肯定是因為「外儒內法」。
這就像知乎上不少網友對歷史發明家王靖海的歷史發明非常推崇，但是對他的杜撰的戰國史視而不見。反正《史記》也不全正確，王靖海充分發揮腦補想象力，有什麼錯的。如果你覺得有錯，肯定是沒讀懂王靖海的歷史發明。
6樓：captpanzs
中華文明的等級制度與喪葬制度密切關聯，說不清楚那個源於哪個，但它根植於族群，是族群文化延續下來的。
喪葬習俗所制定的五服，本就是梳理乙個親屬關係，不可能也沒人詬病這種制度。但這的確延展到了族群管理，最終到了社會、國家的等級制度。
源於族群文明的社會等級管理制度，實際上是延續了幾千年，一直到現在。而現在，在台灣、在香港，學習西方的三權分立和選舉制度，所謂的自由平等，結果是禍害了經濟，撕裂了社會原有的族群文明。
很難就孔子思想評孔子，乙個民族千百年來的文明傳承由他老人家一人來承擔，若是有不好的部分，由他擔責任，不公平的。
7樓：
嘻，因為周禮等級制度已經不符合穩定社會的需要咯！但孔子的思想卻可以使用喲，每個人都可以把它作為利器。
噫，國之利器不可示人。
8樓：廚子戲子痞子
因為周禮，更多像是那時人民生活的法律規範。
法律是需要根據當前實際情況更新的。
再比如，君子六藝中的「御」，就是指的駕駛馬車（戰車），而現如今想找匹馬都難！
9樓：趙若
這叫取其精華去其糟粕，用批判的眼光看古人的觀點，繼承順應時代的、對現行發展有利的思想，摒棄與時代不合、阻礙時代發展的思想。全盤接受和全盤拋棄都是不可取的（高中政治.哲學）
10樓：風曦
我們推崇孔子的思想，是因為他的思想跨越兩千多年，在這個時代仍是熠熠生輝
同樣，當年孔子推崇周禮，因為當時是亂世，「寧做太平犬，不做亂世人」了解了解，周禮在春秋時代很有用，所以孔子推崇，至於說所謂的孔子推崇周禮是開歷史倒車，純粹是站在上帝視角去看待問題，站著說話不腰疼
至於為何視而不見？因為周禮早在始皇帝橫空出世後就過時了，更何況兩千多年後的今天
如果你因此而責備孔子，emmm你在兩千五百年後去責備兩千五百年前的某個老頭所提出的某一理論為什麼只領先了三百年？？？
11樓：喵星掃地僧
儒家思想，仁為表，禮為骨。翻譯過來仁是拿來彰顯正義糊弄老百姓的；禮是用來愚民維穩維持階級統治的，如果沒有禮，歷代統治者就不會把它當成統治思想大力推崇，如果沒有仁，老百姓就沒那麼好糊弄不會輕易相信這種東西。但你問任何乙個儒家大師，他都會反著告訴你。
儒家價值觀的第一律是什麼，儒家大師心裡清楚但沒法告訴你，說出來就沒辦法忽悠底層人民相信儒家，所以儒家學到高深，個個都是偽君子，否則就根本沒有參透儒家。抱著本論語自以為懂了儒家的，科舉肯定考不上。
說來好笑，不知道孔子學院都教什麼，面向的學生是誰，對於不求上進外無威脅的國家，儒家確實是最佳的愚民思想，沒有之一。所以儒學不是不能推，但要教國外的統治階級才有用，還不能教聰明的或接受過現代科學教育的，東亞諸國為啥受儒家薰陶，起初也是他們的統治和精英階層接受了儒家，發現這玩意兒確實是修身（裝逼)齊家（御妻)治國（愚民）平天下（扯淡）的好東西，所以就吸上了戒不掉。
12樓：「已登出」
首先，乙個人在某一領域有極高的成就，我們會推崇他的這一領域的成果，但我們不應推崇他在其他方面的成果。
比如，柏拉圖認為軍隊應該搞同性戀，我們也沒有推崇。
其次，乙個人在某領域有極高的成就，我們可以推崇他在這一領域的優秀成果，同樣可以擯棄他在這一領域的錯誤成果。
13樓：曾阿牛
明顯用現代框架和概念提出的問題
孔子真的是推崇周禮等級制度嗎？
只是因為在他看來「」你所謂的周禮等級制度」可以解決當時的社會問題總是有人用現代概念去套路古代人，然後提出一些奇怪的不經過考慮的問題。
14樓：陳sir
人類社會就是從等級社會向平等社會逐步轉化的演化過程！孔子思想有等級制度的內容，所以有參考價值，平等是人類社會之理想，是努力之方向，既要知源，又要知流，又不是讓你做孔子！
15樓：高階灰
我們是視而不見，但我們的身體更誠實。君不見和領導打招呼必加官銜？宴會上權貴理所當然坐主位？會議室安排座位按王者和屌絲從前排到後？
16樓：元本初
很久很久以前，人們不會喝開水，都喝生水。
這時候乙個人說不能喝生水，會肚子疼的。
人們就問他：怎樣才能喝上開水？
那人想了想，「要不燒柴吧。」
後人為了紀念他教會人們喝開水，稱之為「有開氏」。
後來人類有了電磁爐，人們不禁發問：「為什麼我們會紀念有開氏卻不記住他燒柴破壞生態呢？」
這個故事無意冒犯，如果把我們放入孔子那個時代，我們會怎麼做？
面對社會秩序的崩潰，一般人會想到如何整頓社會秩序，就像現在網友在網上問「這個社會到底怎麼了」一樣，孔子想到的是如何整頓社會秩序。該如何整頓呢？那個時代唯一的參考就是周禮。
——如果是你，你會不會選擇？
所以，孔子推崇周禮是為了維護社會秩序，而不是為復古而復古。
有人會問了，為什麼法家就能適應時代發展需要呢？
法家據孔子時代有二百多年！二百多年，滄海桑田，社會經濟基礎大變動，百家思想薈萃，各種流派相互交流，所以法家能脫穎而出。
一家之言，個人觀點。接受反駁，不接受謾罵。
17樓：晦明
等級差異是必然有的社會現象
上下級關係不必然是以上欺下
孔子強調的是各在其位各盡其責，反對尸位素餐不切實際地幻想平等，不如關注怎樣更好地履責禮的實質（恭儉讓）不會變；禮的表象，會隨時間地點而變。孔子明白這個，而有人以為他不明白
補：上下級在人格上平等，在社會職責（功能）上有高下。
18樓：獨照峨眉峰
視而不見不盡然，字面意思周禮周人之禮儀。老孔乙個商人貴族後代，幹啥推崇周禮，背棄祖宗？不存在的，天下宗周嘛，天下要是沒有尊卑秩序，那什麼也白搭，皇帝是不可能跟老百姓勾肩搭背的，封建社會有時代天花板，不能太超前。
當社會不宗周了是不是周禮不是很重要，周禮淡化一下，等級制度還是可以提倡的嘛，劉亭長當皇帝往下看亂哄哄一片，第一反應不也是整改。
再往後王莽瘋狂復古，這很周禮，然後呢他被世界制裁了。時代在進步是不是周禮無所謂的吶
再往後五胡亂華，給秩序砸了個稀爛，作為蠻夷，進門第一件事強化尊卑觀念，像胡瓜這種小梗，元清都是這種操作。
走進新時代了也不用跪拜了，尊卑什麼的也不是很重要了，就剩下個秩序了。時代在進步拋棄一下不合時宜的東西合情合理。當然過程不是很美好。
這麼個大背景，突然冒出來個鐵憨憨，給你講皇帝至高無上，開歷史倒車，公安局解決問題。
什麼是糟粕，什麼是精華一目了然。都知道是糟粕了理他幹啥，以前很好用，現在不好用就能換了。
當然題主最好是去翻翻書本了解一下為什麼提倡禮，禮又是什麼，周禮是禮的一部分不是全部。
19樓：墨者永在行
首先，不是我們。作為墨家門徒從來不推崇孔子和儒學，而是非儒。其次，不是視而不見，而是統治者利用儒學思想進行統治，大多少人不敢不推崇。
20樓：旁行不流
時代不同了，我們需要學習孔子看問題的方式和思想的智慧型，但不需要回到封建等級社會。孔子在他的時代推崇周禮等級制度沒有錯，我們今天忽略和反對周禮的等級制度也沒錯。
21樓：燔旻
是因為我們受到西方平等、自由等概念影響，主動忽視了。等級，不論承認與否，是真實存在的。社會就是網格狀的層級體現。
你不可能和你的老闆平級，你的老闆也一定有他必須尊重而不敢違抗的人，以此類推。
讀《論語》，怎樣談孔子的教育思想？
初霽 第乙個很重要的原則 教不躐等 孔子會根據每個學生的資質去因材施教，比如樊遲問仁，因為樊遲較為愚魯，孔子只回答一句愛人，而顏回問仁，就來了句尅己復禮為仁，這是很重要的一點 李喆 重點應該落在 因材施教 上 1 有父兄在 2 始可與言詩 3 一以貫之 4 不憤不啟 5 瞻之在前，忽焉在後 6 廟堂...
孔子與老子是同時代的名人，為什麼孔子的《論語》淺顯易懂，而老子的《道德經》卻晦澀艱深？
無為與有為的區別 乙個教化少數人，乙個教學大眾的 乙個是老頭乙個是年輕人 孔子早先以為人之初性本善的，人人平等是可以一起成長的，孔子後來老了也去研究易經了，最後學說被人各種利用早已經面目全非。形而上謂之道，形而下謂之器。老子的 道德經 屬於形而上的學問，孔子的 論語 屬於形而下的學問，形而上的學問是...
漢初為什麼那麼推崇黃老思想？
牧羊 漢初黃老思想盛行的巨集觀原因大家回答的很正確，但微觀原因，也就是觸發點大家都沒有注意到。其實，漢初黃老思想推崇者中最著名的是竇太后，也就是漢文帝夫妻二人。此二人能夠登上權力的巔峰，對於他們來說簡直是 意外之財 而在他們登上權力的巔峰之前，發生了一件非常有趣的事情，即南越武帝趙佗進攻長沙國時，在...