1樓：
根據我多年的經驗，如果要讀懂讀透，還是要從《邏輯學》讀起。
因為《邏輯學》是乙個批判性的全新的工作。它從無缺省的「絕對」自己開始到最後絕對自身的生成。所有的邏輯範疇都是乙個接乙個地推演批判出來的。
如果能耐下心來，搞清範疇是怎麼過渡的。開始很慢，以後會越來越快的。
《邏輯學》的核心就是邏輯範疇的過渡。
2樓：無讓
按德國蘇爾坎普出版社出版的20卷本的《黑格爾著作集》一本一本地全部讀完就可以了。（國內有對應的漢譯本，不過尚沒有出齊。）
這樣讀，完全滿足題主的兩個要求：系統地、循序漸進地。
《黑格爾著作集》總目如下：
1.早期著作
2.耶拿時期著作
3.精神現象學
4.紐倫堡和海德堡時期著作
5-6.邏輯學
7.法哲學原理
8-10.哲學科學百科全書
11.柏林時期著作
12.歷史哲學講演錄
13-15.美學講演錄
16-17.宗教哲學講演錄
18-20.哲學史講演錄
這20卷基本是按照黑格爾重要著作的寫作順序來排布的。一本一本地讀下去，既系統，又循序漸進。
另外，建議題主手頭常備張世英主編的《黑格爾辭典》，遇到難以理解的相關詞條時，及時查閱。
3樓：學半
把黑格爾研究的辯證法的規律倒過來學，即從現實的實踐抽象出理論，有助於系統地了解黑格爾哲學理論。
恩格斯說：「辯證法的規律是從自然和人類社會的歷史中抽象出來的。辯證法的規律不是別的，正是歷史發展的這兩個方面和思維本身的最一般的規律。
實質上它們歸結為下面三個規律：量轉化為質和質轉化為量的規律；對立的相互滲透的規律；否定的否定的規律。所有這三個規律都曾被黑格爾以其唯心主義的方式只當作思維規律而加以闡明；……[黑格爾的]錯誤在於：
這些規律是作為思維規律而強加給自然界和歷史的。從這裡就產生出整個牽強的並且常常是可怕的虛構：宇宙，不管它願意與否，必須符合於一種思想體系，而這種思想體系自身又只是人類思維某一特定發展階段的產物。
如果我們把事情順過來，那麼一切都會變得很簡單，在唯心主義哲學中顯得極端神秘的辯證法規律也立刻就會變得簡單而明白的了。」（恩格斯. 自然辯證法（中譯本）[M].
北京: 人民出版社, 1971:46.
）參見：依靠唯物辯證法增強科學發展本領
依靠唯物辯證法增強科學發展本領
4樓：宇文大夏Toxros
黑格爾的書不多，而且總的來說也就是「邏輯學，自然哲學，精神哲學」三大辯證發展的部類，而且這三個部類同時也是乙個循序漸進，邏輯的歷史的一致的發展的乙個整體，是概念（絕對精神、世界精神的潛在的自在的狀態）自我否定，自己矛盾運動，能動地螺旋上公升，否定之否定，通過外化、異化最終在更高的層次上回歸自身的乙個恢弘有序的過程！
《哲學科學全書綱要》就是他對他自己這個辯證體系和套路的乙個綱要式論述。
《精神現象學》是絕對精神、世界精神在時間中的顯現階段和形態。也就是研究絕對精神在時間中的發展史。
《哲學史講演錄》在對以往哲學進行批判性評價時，對它們的發展線索的反映、指明，貫徹他前面的精湛的哲學歷史觀和辯證法。
《美學》《宗教哲學》《法哲學》《歷史哲學》都是對自己的辯證體系的貫徹其中的研究，或者說反映。
黑格爾的哲學「外險內平」，外面的形式神秘僵硬，但裡面的內涵充滿新生命，充滿蓬勃的力量和朝氣，看他的哲學開始「山重水複疑無路」，後面越看越「柳暗花明又一村」，走過羊腸小道，後面一馬平川一往無前。前面是對概念思維能力的精錘細鍊，越往後是時時處處能體會到他的哲學體系的博大精深，龍翔九天，鳳鳴蒼穹，不斷地體會到一元復始，永珍更新的新氣象，新活力，新境界……說黑格爾哲學是僵死體系的人自己的思維僵死了、思維惰化了，所以只能在「外平內險」，形式花哨，內容貧乏，表面神秘，內容淺薄的某國哲學中裝模作樣。
為什麼黑格爾的哲學能讓人越讀越如痴如醉，越煥發生機？因為它是隱秘的創世學，是對「創世」過程的哲學論證，換句話說是對人類所能想象的最高最巨集偉的創造（創造世界，創造宇宙）過程的一種辯證演繹！是對「最高本質力量」（上帝）在時間中自我實現過程的一種巨集偉描畫！
所以，每個熱衷於實現自我生命，進行自由全面發展，進行不懈創造的人讀懂了必然心潮澎湃！這是「創世視角」，不帶著創世視角閱讀黑格爾哲學的讀者都不是合格的黑格爾讀者。
換句話說，要讀懂黑格爾，讀出黑格爾的博大精深，第一種方法：「創世視角」，「深入」一種最高本質力量的最巨集偉能動的自否定創造過程。讀懂了黑格爾，會感覺他比讀阿西莫夫《銀河帝國》，劉慈欣的《三體》，萊姆的《索拉利斯星》《宇宙創世新論》更加引人入勝。
後者可能情節精彩，想象力豐富，但前者更加深刻，更加博大精深，其力量更加深厚！後者那些都是《武狀元蘇乞兒》中的降龍十八掌前十七式，而前者是神龍見首不見尾的第十八式。
第二種方法，精於馬克思主義哲學。「人體解剖對於猴體解剖是一把鑰匙」。馬克思主義哲學是對德國古典哲學尤其是黑格爾哲學合理核心的吸收和一種更進一步發展（尤其是列寧的《哲學筆記》），精於馬克思主義哲學（辯證唯物主義），那麼讀黑格爾就易如反掌。
參考書的話，兩個人的三本書就夠了。國內黑格爾研究泰斗賀麟的《黑格爾哲學講演集》。鄧曉芒的《鄧曉芒講黑格爾》《思辨的張力——黑格爾辯證法新探》
這些就夠了。
5樓：
我的知乎回答：如何系統地、循序漸進地閱讀黑格爾的著作？ 二寶狗狗的回答是乙個方面，不過有一點，政治哲學家對古典哲學的理解似乎並不能讓一些古典哲學愛好者滿意，中國內一些哲… http:
如何系統地 循序漸進地閱讀黑格爾的著作？
無定之書 普通人讀讀馬克思的哲學著作 列寧的 哲學筆記 以及毛的 矛盾論 就可以了，不必要去讀黑格爾。真正的哲學大家在跨過歲月的鴻溝與另乙個巨人對話，與普通人無關。我們只要關注其應用就可以了。從列寧的哲學筆記來看，列寧的水平可以做到把握黑格爾的基本核心以及小部分誤讀，從海德格爾德相關著作來看，他也是...
請問要學習馬哲，是不是要先學習黑格爾，還有黑格爾的小邏輯，大邏輯，精神現象學，從哪一本入手比較合適。
流藍 學習馬哲？我個人建議你應該好好學習儒學，尤其從董仲舒入手。兩者無論從意識形態，話術結構還是具體操作以及最終應用都高度一致。 勃亂說 是的。從 邏輯學 入手比較合適，也比較簡單。馬克思雖然說 精神現象學 是黑格爾思想的真正起源，但這是他這個天才說的話，他懂，你不懂。所以他可以這麼說，你不可以這麼...
如何理解黑格爾的「自為的一」？
lanxia5755 首先對 我把自己規定為乙個無限的可被規定者。進行分析。無限可從兩個方面理解，一是無規定，這裡的限就是指被規定的界限。比如 這朵花是紅的。這就是說，這朵花被限定在紅顏色之內。因此，可被規定者是有限的。但是這個可被規定者的限是什麼呢？是無限，因為是 無限的可被規定者 因此，這是乙個...