1樓：如是我聞
通過佛學與拜上帝教的比較，顯而易見耶穌學過佛。耶穌的理論完全就是唯識裡的理論。它的方法的核心是「運用逆熟習氣染汙阿賴耶識」，希望人們通過一世的染汙，使人們的善果疊加，以便死後化生天人。
可是天人還是得死，這一點耶穌並不知道，它覺得天人就是最純淨的歸宿。
2樓：林振聲
當時印度婆羅門教一家獨大，沙門教派一邊在樹林吃香蕉吧。上面有婆羅門教、耆那教壓著，你佛教哪來的勇氣說耶穌學的不是婆羅門教是你佛教？
@譚樊馬克
3樓：Sylvan的夜晚
不知題主想說的是不是《多馬福音》（Gospel of Thomas）？
我也承認，看過一些欽定以外的聖經會給人以一種顛覆刻板印象的感覺。不過，是否就此斷定耶穌有著佛學思想，還很難說。首先，我感覺它跟其他四福音書感覺不太氣息相通，不知道是不是後人的托古偽作；其次，若說與佛學相通的話，柏拉圖更像是個佛教徒呢！
4樓：楊昉
耶穌十八年印度學佛及傳道軼史之新證+舊證://http://www.
360doc.cn/article/84969
66_521604642.html
5樓：白河夜船
懇切悲嗥誠心啟：滿面慈悲真實父！
願捨所造諸愆咎，令離魔家詐親厚。
無上明尊力中力，無上甘露智中王，
普施眾生如意寶，接引離斯深火海。
懇切悲嗥誠心啟：救苦平斷無顏面！
乞以廣敷慈悲翅，令離能踃諸魔鳥。
無知肉身諸眷屬，並是幽邃坑中子。
內外堛塞諸魔性，常時害我清淨體。
一切惡獸無能比，一切毒蛇何能類。
復似秋末切風霜，飄落善□□□□。
懇切悲嗥誠心啟：美業具智大醫王！
善知識者逢瘳愈，善慈愍者遇歡樂。
有礙無礙諸身性，久已傷沉生死海，
肢節四散三界中，請眾還公升超萬有。
更勿斷絕正法流，更勿拋擲諸魔口。
降大方便慈悲力，請蘇普厄諸明性。
莫被魔軍卻抄將，莫被怨家重來煞。
以光明翅慈悲覆，舍我兩般身性罪。
惟願降大慈悲手，按我三種淨法身。
除蕩曠劫諸繚縛，沐浴曠劫諸塵垢。
開我法性光明眼，無礙得睹四處身；
無礙得睹四處身，遂免四種多辛苦。
開我法性光明耳，無礙得聞妙法音；
無礙得聞妙法音，遂免萬般虛妄曲。
開我法性光明口，具嘆三常四法身；
具嘆三常四法身，遂免渾合迷心讚。
開我法性光明手，遍觸如如四寂身；
遍觸如如四寂身，遂免沉於四大厄。
解我多年羈絆足，得履三常正法路；
得履三常正法路，速即到於安樂國。
令我複本真如心，清淨光明常閒寂；
清淨光明常閒寂，永離迷妄諸顛倒。
願我常見慈悲父，更勿輪迴生死苦。
諸根已淨心開悟，更勿昏痴無省覺。
我今依止大聖尊，更勿沉迷生死道。
速降光明慈悲手，更勿棄擲在魔類。
懇切悲嗥誠心啟：降大慈悲恆遮護，
恕我曠劫諸愆咎，如彼過去諸男女。
我是大聖明羔子，垂淚含啼訴冤屈。
卒被豺狼諸猛獸，劫我離善光明牧。
降大慈悲乞收採，放入柔濡光明群，
得梯秀嶽法山林，遊行自在常無畏。
復是大聖明穀種，被擲稠林荊棘中。
降大慈悲乞收採，聚向法場光明窖。
復是大聖蒲葡枝，元植法園清淨苑，
卒被葛勒藤相繞，抽我妙力令枯悴。
復是大聖膏腴地，被魔栽蒔五毒樹；
唯希法钁利刀鐮，斫伐焚燒令清淨。
其餘惡草及荊棘，願以戒火盡除之。
榮秀一十五種苗，申暢一十五種幹。
復是大聖新妙衣，卒被魔塵來坌染；
唯希法水洗令鮮，得梯法身清淨躲。
懇切悲嗥誠心啟：眾寶莊嚴性命樹，
最上無比妙醫王，平安淨業具眾善。
常榮寶樹性命海，基址堅固金剛體，
莖幹真實無妄言，枝條修巨常歡喜。
眾寶具足慈悲葉，甘露常鮮不凋果，
食者永絕生死流，香氣芬芳周世界！
已具大聖冀長生，能蘇法性常榮樹。
智慧型清虛恆警覺，果是心王巧分別。
懇切悲嗥誠心啟：具智法王夷數佛！
令我肉心恆康梯，令我佛性無繚汙；
一切時中增記念，令離能吞諸魔口；
令離能吞諸魔口，永隔惡業貪□魔；
放入香法妙法林，放入清淨濡羔群，
令我信基恆堅固，令我得入堪褒譽。
懇切悲嗥誠心啟：慈父法王性命主！
能救我性離災殃，能令淨體常歡喜。
作寬泰者救苦者，作慈悲者舍過者，
與我明性作歡愉，與我淨体作依止，
能摧刀山及劍樹，能降師子噤蚖蝮！
難治之病悉能除，難捨之恩令相離。
我今決執法門幃，大聖慈愍恆遮護！
殷勤稱讚慈父名，究竟珍重願如是！
出自摩尼教《下部贊》
另：敦煌所出文獻證明，老子化胡經亦為摩尼教（明教）所著。
6樓：傅晗
乙個印歐文明體系相信因果論，矛盾論這種東西，乙個是閃族文明相信事物一直向前發展。也許會收到一些佛教的啟發，但是絕不會信奉
7樓：
沒看過佛教經典的當然都說耶穌不是佛教徒，我前幾年在看聖經新約時就感覺這部咋就和舊約或其他起源於中東的諸教套路相差這麼大，信啊愛啊永生啊還有耶穌替人受罪啥的，感覺好多都是佛教淨土宗的元素在中東特色化後與舊約雜交成一樣，後來網上查了下，還真有這說法，什麼《使徒水涉什麼傳》的好像，說消失的十年在喜馬拉雅山練密宗，後來一想也不是沒可能，西元前200年阿育王時期佛法就在中東一帶傳播了，看最後的晚餐耶穌穿的衣服也和他們不一樣，印度衣服一樣。還有就是耶穌畫像居然頭後有太陽，這可是佛教道家等修行人才會有的啊（能量場相機拍人能發現一條中脈，修行把能量由會陰逼出頭頂才算成功）而西方其他宗教都沒見過這現象。所以我感覺吧，耶穌就算不是佛教徒，那也是覺悟的修行人。
8樓：三根無修
這個問題本身就有問題。耶穌的求證明顯不是佛教的求證，耶穌自己也創立了宗教修行流派，他怎麼可能是佛教徒？
但是要是說到耶穌是否了解佛教、曾經聞思佛法，我認為這個是肯定的。至於原因樓上的朋友都給出了，我也傾向於認為耶穌的修行借鑑了佛教。
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