1樓：卐君無了卐
「放逸之事，為亂意門」——文殊師利童子
大原則上是不允許的，但我特肝農藥
原則上我是沒資格回答這個問題，但我還是想分享一下個人經驗比較好。
其實不只遊戲，我們眾生沉迷的東西多了去了，比如性，金錢，美食，歌，舞。
在未修持得力前，這些東西免不了放不下，這時候沒辦法，這是病，藥未生效前免不了要痛
但要慚悔，知道這是錯的，玩是沒辦法。
玩還得玩，但要提醒自己要努力修行。
修持得力後，就像掛在脖子上的繩子，即生厭離，一撥就下去了。
有個竅門就是，可以著重培下福報。所謂知道做不到，就是福報小的原因。福報不夠，遊戲吸扯你轉；福報大，遊戲圍繞著你轉。
世間任何追求它都有個目標，得不到就痛苦，得到卻害怕失去，這就是以苦為樂。
只是單純地崇拜某些人艱苦奮鬥滿足了慾望，卻很少有人試圖用愛來替換掉慾望，這是我們不幸福的根源，也是數個時代的悲哀。
個人愚見，要是你找到了更直接鋒利的方法，希望告訴我。
2樓：靜若水
1.一切唯心造
業，只是一種思維程式。
思維決定言行，思維造就際遇。
這就是"一切唯心造"的意思。
與是不是佛教徒無關，只與擁有思維程式的"心"有關。
2.因緣果
一粒種子種下去（因），一定會開花結果（果），至於何時開花結果，則取決於匹配的條件（緣），譬如:Sunny、土壤、雨露、肥料……
佛法並不理會你做了什麼或者沒做什麼，只教人認識自己的"心"。
因為，心裡種下怎樣的種子，最終就會結出怎樣的果實。
一顆種下嗔恨種子的心，如同子彈上了膛，隨時都有可能射出，至於何時射出只是時間問題。
3.如何消業？
既然根源在思維，那就要調整思維模式。
嗔恨心極重的心，必然是極其執著，這樣的思維必然會令自己處處碰壁，煩惱不斷，為自己構成障礙，就是"業障"。際遇是內心思維程式的呈現，只是條件匹配之下的結果。
業障的根源，在於錯誤的思維程式，
消業的根源，在於調整錯誤的思維程式。
即:罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡。
無論是否佛教徒，人人都活在思維程式的無意識操縱之下，沉迷攀附，患得患失，貪嗔痴慢。
佛法就是教人認識自心，擺脫思維程式無意識地操縱，不再攀附沉迷，經歷而不滯留，參與而不干預，駕馭感知，達到這個狀態，即稱為"佛"，梵文"buddha"，即"覺"。
3樓：晨光
佛制戒律不殺生，這裡生是指眾生，那麼什麼是眾生呢？「於色愛染執著、纏綿不捨，名為眾生；於受想行識愛染執著、纏綿不捨，名為眾生。」遊戲裡面人物形象是色蘊，沒有受想行識，因此不是眾生，所以也不會殺生。
比如說扎乙個紙人，把他的頭砍掉，難道也會殺生嗎？
話說回來，遊戲玩多了心容易懈怠、放逸，這是不好的地方。還有贏了就高興，輸了就憤怒，這些會讓自己被五蘊纏得越來越緊。
佛教徒可以不吃飯不睡覺嗎？
皓程 修佛有八萬四千法門，不同的法門具體要求是不一樣的，有的苦行者真的比較長時間不吃不喝不睡，甚至虐待自己，也許是磨鍊自己的意志吧，也有的法門不在乎這個，就說該吃吃，該喝喝，這個不能混為一談的， Jadn 佛教徒不是人嗎？佛經裡說過佛教徒都是能人異士嗎？可以不吃飯不睡覺？為什麼對佛教徒那麼高要求呢？...
佛教徒如何看待吃雞里的殺戮？
綿綿若存諾諾久長 正常看待啊。話說遊戲裡的殺戮不是真正的殺戮，也僅僅是遊戲。而現實中的殺戮則不同，那是真正的生命。生命叫生命 有性，有形，有命才是生命。 hysteria 能夠在遊戲裡殺戮的佛教徒都是已經接受殺戮這一行為並且練出能殺戮他人的意識和操作的 那些真反對的早就落地成盒然後憤怒退遊了 普波居...
佛教徒（出家僧 在家眾）是否可以喜愛搖滾樂？
清一 既然我們是凡夫境地，所以佛法才有方便一說，借假修真，已有為方便入無為之境也是這個世界的修行特色，所以要多聞思修收攝心念，要常親近三寶，要給自己多創造增上緣，善緣，要相信佛法真實不虛，相信唯信能入能證佛法妙理，這樣久而久之，現境中的任何違逆，不管他什麼牛鬼蛇神，通通一掃而淨！ Zelor Cha...