1樓：alphago
當我們不能從道理上辯駁倒對方時，應該從三方面入手:
1.質疑對方動機，逃避回答。
如:閣下非為法來，實為爭執而來，發心不正啊，鄙人以不辯為解脫，恕難作答。
2.給對方扣頂帽子，抬高自己，表示不屑於回答。
如:愚蠢啊，無知啊，著相啦，慧根太淺啦，業障深重啦，居然連這個都質疑，咱不是乙個頻道的，不聊了。
3.以不二法門混淆是非，模糊概念，製造交流難度。
如:業障到底有沒有？
答:說業障即非業障，是名業障。然後談玄說妙一通，讓對方陷入在一大堆模糊的、多重含義的概念中雲裡霧裡。如果對方非得再辯，請用第二招，還不死心，用第一招。
學會了這三板斧，絕對可以秒殺一切質疑者，甚至有望成為一代大德。
2樓：非常名
很簡單。
有兩種解釋。
第一種，學精神了。
第二種，是抖機靈（棍子）。為什麼這麼說呢？因為有很多葫蘆娃，他吃這一套，他們合作的非常完美（就產生了末法時期）。
沒學，離佛很近。
學了，離佛很遠。
地獄門前僧道多。
做夢娶媳婦，淨想美事。
打坐玩幻覺，竟想美事。
末法時期，是不是月亮惹的禍？
3樓：zuakzuakispa
cosplay祖師大德不過是東施效颦
首先他信奉的東西是一種美學意義上的東西，而無關邏輯，他以為他所信奉的東西超越了邏輯，但實際上有沒有超越，沒有人知道。
其次，扮演祖師大德，學棒喝，打機鋒，但不承擔邏輯上解釋的責任，這個在他的理論體系裡面是自洽的，因為一開始把自己的理論定義為超越了邏輯，那麼也就不需要跟你講邏輯，你講邏輯反而落入了下乘。
再次，如此行動的成本很低，不需要學習很多東西，也不需要思考很多東西，面對質疑也可以「你太在乎名相」之類的應對程式一笑了之。
他的基本思想可以歸結為：你一直在名相裡轉，這樣是無法找到解脫之道的，想要解脫，就得超越名相（邏輯）。而我的疑問是，「不承認邏輯的有效性」是不是等於「超越了邏輯」？
他們喜歡說的一句話是」說食不飽「，我想問，難道說飽能飽？
在我看來，這套言辭不過是憑著言語機巧，模仿一套話術，程式化的顛倒戲論而已。
4樓：齊天大聖
因為這部分佛教徒不懂佛教，所以才會裝蒜，如果懂的話，會如實回覆的。如果你會一樣技能或者知識的時候，別人需要幫助或者解惑的時候，你會先把對方先罵一頓嗎？通常情況都會耐心的幫助別人，因為這樣做既能體現出自己的價值，也能幫助到對方，是一種自利利他的行為，何樂而不為？
所以會者不罵，罵者不會。
5樓：
這些人我太了解了
一上來先說師兄你學偏啦按你這個學法喊破喉嚨都沒用然後你要多念XX經多看XX書你就懂了
我就想說了你有本事說出我哪兒不對啦、XX經你自己讀了多少遍看明白了嗎
6樓：青青鵲南
個人理解的話，那些問問題的人應該多是關於形上學的吧。
釋迦牟尼是不去回應形上學的問題的，就像他回應鬘童子時所說的：
假使有乙個人被毒箭所傷，他的親友帶他去看外科醫生。假如當時那人說：我不願把這毒箭拔出來，除非我知道是誰射我的，他是剎帝利種姓、婆羅門種姓、吠舍還是首陀羅種姓；他是高、是矮還是中等身材；他的膚色是黑色、白色、棕色還是金黃色；他來自哪乙個城市或鄉村。
我不願取出此毒箭，除非我知道我是被什麼弓所射中，弓弦是什麼樣的；哪一型的箭；箭是哪種毛制的；箭簇又是什麼材料所製……曼童子，這人在未弄清這些答案之前早就死了。同樣，如果有人說，我不要跟隨世尊修梵行，除非他回答我，宇宙是否永恆等問題，此人還未得到如來的答案就已告死亡了。
7樓：能依
為什麼不少佛教徒在面對有疑問的人時，會先說質疑者愚蠢、糊塗、無知，但卻不給出令人信服的解釋以回應質疑？
1，如是因，如是果，因果自招。
2，提問者態度可能有問題。
3，提問者的提問不用心、不精準。
4，回答者自己水平有限。
5，回答得心直口直。
6，部分的現象。
作為提問者，指責別人不如反思自己。
指責別人，於己無益，反思自己，更能讓自己受益。
作為回答者，當盡量溫柔對待每一位真誠、用心、善意、好學的提問者。
對某些懶惰、惡意、輕佻的提問者，該懟就懟，敲打棒喝都可以，自己不起煩惱就好。
個人意見，僅供參考。
8樓：小說讀者
應該尊重有信仰者。在面對宗教信仰者時，如果他們沒有在做危害別人事的時候，要尊重他們。有些問題，不適合問，這與純粹的談論學問不同 。
9樓：
尊重是互相的，什麼樣的提問就有什麼樣的回答！
提問若是心存歪曲，就不要指望理性的回應。
提問若是心存不善，無論應答內容如何，都不會體會到應答的善意。
你若是惡意的對msl扔豬頭，就要有直面安拉阿克巴的勇氣。
無論大小，惡意就是惡意。
10樓：百書斬
因為這些回答者其實自己也是一知半解，扔出幾句空啊，無我啊，明心見性啊，就讓你自己理解。其實他們就是些佛油條而已
真正懂的人，是可以很明確的解釋給你聽的，比如 @佛澤
@法嘉宗智
11樓：
你問的是什麼佛教徒？如果佛教徒說我說的就是佛法，正法，那這個佛教徒就可疑了，可以往某輪上靠了。
說佛教理論，那你就從馮友蘭這樣的理論家們的作品開始看好了。不過別以為他們說的和佛法有什麼關係。
佛法是證得修得的，沒到那個水平就別說什麼理論了。佛自己都說即是既非，你怎麼知道你說他說的是佛法？
12樓：李國
我在上小學時，姐姐上初中。有一次，她在學未知數X。我就問她X到底是幾，她向我解釋說這個X可以代表任何數，值不是固定的。我無法理解，覺得她沒有講清楚。
很多時候，是我們的層次還沒有到理解的地步。這種情況下，多思考、加強學習，而不要一味的懷疑老師。
補充一下，隨便指責別人糊塗、無知，當然是不應該的；不過對別人的解釋覺得無法信服，或許是你本人的水平和層次還沒到理解的程度。
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