1樓：皓程
修佛有八萬四千法門，不同的法門具體要求是不一樣的，有的苦行者真的比較長時間不吃不喝不睡，甚至虐待自己，也許是磨鍊自己的意志吧，也有的法門不在乎這個，就說該吃吃，該喝喝，這個不能混為一談的，
2樓：Jadn
佛教徒不是人嗎？佛經裡說過佛教徒都是能人異士嗎？可以不吃飯不睡覺？為什麼對佛教徒那麼高要求呢？這些個偏見都從哪兒來的？
確實有入定幾個月，不吃不喝甚至息脈盡斷的情況。但是眾多佛教徒在實際生活中可不是時時入定，釋迦世尊示現人間時也是吃飯睡覺，生病吃藥的。但是現在好像對佛教徒有了各種偏見，好像學佛了，就要個個達到什麼要求，這些要求還是乙個人乙個看法，奇了怪了。
問題也是奇奇怪怪，是不是不用吃飯睡覺了？是不是會飛？是不是長生不老？
是不是可以算命？太奇怪了。
3樓：
我覺得得道的可以
不起心動念就不會消耗能量也不會累自然不用吃飯睡覺也不用呼吸但是得道的太少太少太少了吧
以上都是個人觀點
4樓：輕影
1）在定中的人可以，禪悅為食，一定多日，色身的能量不怎麼消耗或減小到最低，內練氣凝神。
2）隱跡於世間的聖者可以，不吃可以，吃很多也沒事。只是為了隱藏德行，他們會表現的跟普通人一樣。
5樓：懶猴子
佛教修行不離日常，也需要吃飯睡覺。
佛教修行的目的是離苦，而本身還是人，有正常人的一切所需。
《金剛經》中說：
「爾時世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。」
可見，佛陀也在食時進食，也要敷座而坐休息。
6樓：正性離生
可以不吃不喝，只是會死。
該吃吃該睡睡境界一：
吃飯的時候別玩手機，該睡覺了別玩手機
該吃吃該睡睡境界二：
專注！當下！
該吃吃該睡睡境界三：？
7樓：釋迦摩尼佛
上面這個回答，很多人看到後，或驚或怖，難以理解，難以接受，但這確實是事實。
當你理解我說的意思之後，明白一切都是虛幻不實的，這顆心（這裡指的是第六識）便不再顛倒妄想了，不再執著於萬物，這顆心就歇下來了。
然後你再看這一切，竟發現是如此的神奇，處處皆為「妙用」。
何謂「妙用」呢？
打個比方：
食物是不是真實的？嗯，虛幻的。
人是不是真實的？嗯，虛幻的，身體是四大和合，心（第六識）是六塵緣影，全是假的。
那麼人為什麼吃飯呢？
是不是用虛幻的食物，對治虛幻的色身？
你還會糾結食物的鹹，淡，酸，甜，苦，辣，了嗎？
唉！對咯！
你看，第六識一旦被轉化過來（不再顛倒妄想），意根瓦解的同時，第七識也在逐漸趨向正道。
用意識（第六識）對付我執（第七識）
便不再因為貪愛，而引起無量無邊的煩惱。隨之而清淨了。
十二因緣中的愛，是不是斷除了？
十二因緣中的任何一環，只要斷除，就像斷開的佛珠，呼啦掉一地，全部瓦解了。
欲界也就是六道，出離了。（等你修行到這一步，我再傳你色界初禪天修持方法）
我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。
例子：大珠慧海禪師。 人稱大珠和尚， 源律師問：
「和尚修道，還用功嗎？」禪師回答說：「用功。
」問：「如何用功？」禪師說：
「餓了吃飯，困了睡覺。」問：「一切人都是這樣，跟大師您用功一樣嗎？
」禪師回答：「不同。」問：
「怎麼不同？」禪師答道：「他吃飯時不肯吃飯，百種需索；睡覺時不肯睡覺，千般計較。
所以不同。」律師至此無話可說。
佛教徒令人討厭嗎？
揭假求真 遇到猛獸襲擊的危險時，鴕鳥會把頭埋入沙草堆裡，如如不動，以為自己看不見就是安全了，這其實是另類的自殺 心理學家將這種心理稱之為 鴕鳥心態 這是一種逃避現實 視若無睹 推卸責任 自欺欺人 自詡淡定的病態心理。與 鴕鳥心態 類似的說法即 掩耳盜鈴 當你把鴕鳥換成 人 把危險換成 苦難 把鴕鳥頭...
佛教徒可以在遊戲裡殺人嗎？
卐君無了卐 放逸之事，為亂意門 文殊師利童子 大原則上是不允許的，但我特肝農藥 原則上我是沒資格回答這個問題，但我還是想分享一下個人經驗比較好。其實不只遊戲，我們眾生沉迷的東西多了去了，比如性，金錢，美食，歌，舞。在未修持得力前，這些東西免不了放不下，這時候沒辦法，這是病，藥未生效前免不了要痛 但要...
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佛家講究的是寬容，並且引導人向善的，如果因為這點小事就生氣，那還是佛祖麼？據我所知，最開始的時候，佛教不吃葷腥只是指蔥蒜之類的的刺激性食物。而且聽說當年釋迦摩尼化緣，可是化到什麼就吃什麼，所以佛祖應該不會和你較真 蕾夫公尺爾 不會。雖然清真食品都是葷的，但禁食葷食是梁武帝發明的戒律 被認為無功德 佛...