1樓：高原獵鷹
連物質概念都沒法有效定義說是唯物是說不過去的，最多也只能算是客觀唯心。用明確有效的物質概念建立認識是唯物的基礎。唯物是以物質的基本屬性為基礎的具有嚴格的邏輯性的認識，巨集觀認識與微觀認識是緊密相關的。
唯物者會認真研究微觀事件與巨集觀事件的必然性聯絡，而唯心卻不會想去認真研究任何事件產生的必然性聯絡，總是想搞一些假設和猜想應付了事。唯物是實事求是，理論必須聯絡實際的，建立的認識喜歡有人質疑；而唯心是不追求實事求是的，更不想理論聯絡實際，建立的認識是很不希望有人質疑的。
2樓：斯卡布羅集市精靈
唯物：物質決定意識；唯心：意識決定物質。
物質的特性是客觀存在的，但是是未知的，必須借助意識去慢慢摸索。意識圍繞著物質展開，物質的特性能否發揮出來取決於意識對它認識的程度。在科技非常落後的時代，那時候人類只能就地取材，利用物質自身的特性進行簡單加工，因此可以說物質決定意識；慢慢的隨著人類對物質的了解越來越多，對物質進行分解合成，物質之間互相組合，開發出很多新的物質，如汽車，飛機，手機……意識得作用越來越明顯，可以說意識決定物質。
但是，物質自身又有限制，我們無法把石頭製造成木頭，從這個層面分析，物質限制了我們意識的發展空間。意識雖然可以不斷拓展物質利用的範圍和精度，但是，認識的廣度和高度最終受到物質自身特性的限制。
唯物還是唯心要具體問題具體分析。對於新事物和新的領域，我們要不斷摸索認知，這個階段屬於唯物；對物質特性有了清晰的認識，加以利用，越來越純熟，這是唯心；但是，利用達到一定階段，物質的自身缺陷越來越明顯，需要改換新物質，又成了唯物。
目前我們在地球上一些技術相對成熟，是唯心；但是太空探索才剛剛起步，還屬於唯物階段。只有等到我們隨心所欲，想到哪個星球都很輕鬆的時候，也就到了唯心的階段。
3樓：庄建西
隨著系統科學思想體系的形成和發展，系統科學思想和中國哲學遙相呼應並相互結合，唯物和唯心的問題逐漸變成了乙個假命題。
因為宇宙起源於混沌是中國哲學和系統科學思想共同的宇宙觀。認可混沌物質的存在，唯物是不認可混沌物質的，唯心是把混沌物質說成是上帝的，二者爭論不休不分勝負，實際上是沒有意義的！時代發展了問題已經大致明了了，還在為這個問題浪費腦子！
是一種看起來很高尚的愚昧無知！
4樓：能量炮
唯心就是，首先要理解「認識」的基本狀態。就是「主體」對「客體物件」的反映。這就清楚的釋義出「認識」， 「主體」→「客體物件」的兩個區分。
通俗的講就是，「認識行為」，就是誰「認識」誰，我認識你，我觀測你，我識別你，我解讀你，缺失「兩個區分」的任何一方「認識」就不成立。
下面再看「主體」對「世界(客體）」的「認識」，就是「主體」對「世界」的反映，所反映的是「主體」的「認識」即是「主觀」。
「世界」在「主體」這裡反映，但「主體」換了呢？，你如何確定「人腦」與另一「狗腦」，「外星腦」所反映的是乙個東西呢。或者說如何將不同「認識能力」的各腦反映出的差異達到統一呢，還是說各腦中取「反映」最強，最全面的為「客觀」真實嗎。
此「客觀」是「客體實觀」嗎，而「觀」字本身就是乙個「認識」的狹義指代，「觀」? 有本意上的「客觀」嗎，「客體」自身不會顯現其本質，只有「主體」出現時「客體物件」才在「主體」這裡反映。
唯物就是，客體世界在人腦中的反映，是由客體決定的。
唯心就是，草原上有什麼我不知道，當我用管子去看的時候，能看到多少，看到什麼，是由我看了以後決定的，我不去看，草原就是混亂的。
唯物就是，草原有什麼是確定的，但我是不知道的，我用管子去看，不管看到什麼都是由草原存在的一部分的東西，我不去看，草原上的東西也是確定的，只是我不知道。
在認識論的層面上來講，唯心觀取向的是「不可知論」，或者「部分可知論」。指在認識過程中，人類是無法認識實體的，或者只能認識一部分。所認識的「經驗」「知識」是取決於認識主體的。
唯物觀則取向「可知論」，指在認識過程中，人是「可以」認識實體的，就是所認識的「經驗」「知識」是真實的，但這個經驗，知識是不全面的，但只要不斷的去認識，最後就能達到全面真實的真理。
再講，唯心觀取的是乙個對立的觀念。就是主體與物件的區分。
唯物則是乙個統一的觀念，就是將主體跟物件合一了。怎麼將主體，物件統一呢。舉個例子，龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。顯然，老鼠是不可能生出龍來的。
這裡就是在說，主體本身就是宇宙的一部分，所以主體的認識必定是符合宇宙內在規律的。也就是可知的，實體是可以認識的。而要做的就是在不斷運動的世界中，不斷的去認識，最後就能達到真理。
唯心唯物，就是乙個對立，統一的區別。同時，唯心唯物本身也是乙個看似對立，實則也能統一的一對兒。在不斷的運動中，螺旋上公升，達到真知真解。
唯心和唯物之間有什麼明顯的界限？
來習 理論不存在界限之說，你是問心物界限吧。很簡單的，物是心之相，六祖慧能幡動心動就是指幡是心之相，一般人都理解錯了。順便科普一下，心 上帝第一推動，物理學是心不相應法。心物一元，但唯心論不是一元論。 劉哲 相對唯心與相對唯物是沒有區別的。而極端唯心與極端唯物都有明顯界限。現實的唯物主義和唯心主義就...
你認為終結唯物唯心之爭有什麼意義？
劉哲 人類認識水平是不斷提高的，唯物與唯心之爭標時認識存在問題沒有解決，解決了問題爭論自然消失，而不是我們想終結就會終結的。所以，終結是標誌著人類哲學水平的提高，思想意識的統一。 庄建西 終結唯物唯心之爭意義重大！意味著西方哲學的衰落和中國哲學的復興！西方哲學和科學漸行漸遠。失去科學的支援，西方哲學...
唯物主義和唯心主義是否矛盾？
依稀夏冰 我這麼覺得 世界是唯物的，世界本質是物質的，事物是矛盾的，也就是說世界是矛盾的，這裡的矛盾是哲學上的矛盾不是說對立，哲學上矛盾是指事物一對對存在，你如果說唯物唯心矛盾就是說你覺得唯物唯心成對存在，你既唯物又唯心，那你就是二元論，就不是唯物了，唯物主義是說唯物是對的，唯心是錯的是不存在的是種...