1樓：鄧曉龍
身是形體，心（靈魂）只是居住在這個形體內的客人。但是，他們不是一體的，兩者不可混淆。
唯心論是指用靈魂去觀察周圍世界，所以是形上學。因為，有人用得好，大多數都用不好。慢慢地理會吧。
2樓：知音
心、思、意識，是身體的三個「軟體」，竟不識區分和不知分別，意識只是屬「感知與回饋器」，這三個「軟體」也不是外裝之物，是身體和細胞所產生的，如菜的香味，是菜發出的。什麼唯心主義，陽明心學，撲街了沒？那些學歷13、西人13、碩博13，該去鑽地縫了，害人又害學，再鄙視下民哲、民科來看看。
3樓：自由之月
題主沒有理解什麼是唯物唯心之爭，唯物唯心之爭不是說只有物質、或者只有意識是真的，根本問題是物質和意識哪個是真實世界的基礎。
我們就說題主的結論好了，身體和心靈就算是一體的好了，那哪乙個才是世界真正的基礎呢？
你不能說都是，當你說身體和心靈時，你就知道這一定是兩個東西，無論雞生蛋還是蛋生雞，總有乙個一定是另乙個的基礎。如果你說它們兩個是同時產生的，那更大的問題就來了，產生它們兩個的最終那乙個的因是什麼？
我們經常聽到唯物唯心，其他它們說的不是很多人理解的那樣的問題。
過去現在未來本就是一體，對此你怎麼看
林彬懋 過 現 未 一體 同時顯現的概念不能為人所接受，甚至因為這個 時空 意義的混淆，而使 存在 非存在 別業 同緣共業 等概念都只能有人類所以為的意義，而不是真正 時空 存在 業緣 在十方三世所顯現的意義。唯要注意的是，這裡得要超越 世間理性 將 想像 理性化 再將 想像力 普遍化的認知，而回歸...
有人說人本就是孤獨的，那為什麼我們在追求夢想的道路上還要在乎別人的看法？
Pluto 人本來就是乙個個孤獨的個體，赤條條的來，行走在人世間，感受愛，感受恨，感受塵世的喜怒哀樂，悲歡離合。人漸漸的開始變得複雜，變得多愁善感，變得美好，又或者不可理喻。很喜歡一句話 這世間本就各人下雪，各人有各人的隱晦和皎潔 盡數各人孤獨。逐漸社會化，逐漸融合在這個大世界，我們就做不到 獨善其...
藝術和設計本就是小眾圈子的自我欣賞嗎？
為什麼要大眾理解藝術呢？每個人都有自己的知識範圍，如果別人非要跟你講物理定律或者電工知識，你能欣然理解嗎？當然藝術不同於其他很多領域的一點就在於，它缺乏實用性 這是它能夠永恆的基礎，畢竟實用即時效 也很難用統一的 可以被普遍認可的硬性指標來衡量，它偏向於自我表達，至於是不是被接受，並不是在創作階段需...