1樓：倪曉東
看你如何定義佛法，老莊都是道家，但是老是老，莊是莊，莊子不是老子寫的。但是大乘佛教徒基本不同意這點，一定要說大乘也是釋迦說，又拿不出證據來，只能車軲轆話的說，大乘佛法高深。高深與否是佛教徒自己的事，是不是釋迦說的，是另外一回事。
先把龍樹的師承搞清楚吧。
2樓：匯是悲願dpt
宋代的大慧宗杲禪師（1089——1163）在《大慧普覺禪師語錄》裡批評那些妄登祖位的人說：「如今人不曾親證親悟，只管百般計較。明日要陞座，一夜睡不著，這個冊子上記得兩句，那個冊子上記得兩句，鬥鬥湊湊，說得一片如華似錦，被明眼人冷地覷見，只成一場笑具。」
3樓：洪權
佛法，從來都是只有乙個：大乘正宗。沒有其他。其他都是假的。所以，這個問題應該是反過來的。佛法這麼多假的，冒牌貨，為什麼那麼多人都不重視大乘？
原因有很多。
1.大乘，並不是北傳，漢傳。而是利用了大乘的名目，並不是大乘。
比如，大乘菩薩，根本不存在的。大乘是最根本的源頭，從大乘，分化出了12因緣，八正道的運用。而不是反過來。
因此，佛陀說法，只是講乙個根本：大乘。
這個問題圓覺經，楞伽經，雜啊含都是統一的。只是，沒有做到的人，總是文字解讀，就會分成各種版本。
2.大慈悲，不是大乘。大乘必然大慈悲。
龍樹菩薩，只是明悟佛陀講的內容，並不是創立了大乘。這是根本的問題。現在的所謂大乘，並不是大乘佛學。
而是人為解讀的大乘名目。屬於有名無實。
而佛學的脈絡非常清楚，止觀禪是一切根源。延伸出的路徑九心住四禪八定，果位。每一步清清楚楚，有印有證。
只是不願意看到真相而已。大多數人，都是抓自己的一點領悟，不會接納真相。
真相只有乙個，就是做到，知道。做不到，瞎理解。
4樓：淨意道人
當然不是假的。
小乘的法門只是大乘無量無邊法門裡面的一小部分。相當於藏通別圓裡面的藏教。
禪宗從西天初祖到中土六祖，都是一脈相承的，這就是佛祖給的最好印證，還有什麼可以懷疑的？信六通的人，應該可以想到：佛祖絕對知道末法時代的眾生會有「大乘非佛說」這樣的謬論，所以留了這樣乙個證據來防止我們產生疑心。
至於說小乘的法門容易解脫，也是無有是處的。只有不適合的人，沒有差的法門。
就好像有些人擅長語文，有些人擅長數學。不存在哪個法門好修的問題。
其實你能做到「勤」字，很多法門都是能修成功的。
你覺得哪個法門修起來反應大、心裡快樂，就修那個法門。八萬四千法門，總有一款適合你。生在有佛法的世界，說明與佛教是有緣的，所以肯定有乙個法門是能讓你解脫的。
5樓：巨乘法師
如果你能證明大乘是真的，那麼相同邏輯巨乘也是真的。致命嗎？
膜拜阿彌陀佛還不如膜拜奧特曼佛，起碼沒有人藉奧特曼佛的命運斂財和謀財害命。
6樓：徐敏
那是分別出來的，不要有真假說。
我們人的根器差呀，多事物不取名字，不加區分就容易弄不清楚。本來區分一下為了學習進步的。但在人的執著通病中，一不小心就成了分別妄念了……
其實從佛根本上來說，沒有分別。看見分別的人，也要理解，畢竟眾生層次不一樣。也不要看不起誰，等其因緣成熟，也就不再分別了，大家最終還是一樣的。
7樓：漁夫
那些不懂佛學的人肯定認為大乘佛法是假呢！為什麼？他不懂怎麼叫佛？
不懂怎麼叫法？不懂怎麼叫自我？不懂怎麼叫頭腦？
不懂怎麼叫心？他理解不了！總是認為眼前的塑膠花是真花，他又不能跳出這個頭腦，別人說什麼就跟著說什麼。
你說活在頭腦又多可怕！
真在假裡假裡真
不識自我是何因
如雲頭腦何來渡
大乘佛法才正路！
8樓：
從歷史文獻綜合考證得出來的。
現在所謂的大乘教徒毫無思辨能力，漏洞百出，靠一些車軲轆話自圓其說，看的人直尷尬。
舉個相近的例子：中國傳武。
9樓：殤風
說的好像有某個佛法是真的一樣。。。
佛教是確實存在的，佛教的分支也是確實存在的。佛教裡有很多教義符合道德標準，有很多哲學思想可以幫助人理解一些自己的想法。還有一些打坐冥想的方法對心理和生理都有一定的好處。
但是佛教裡任何與現實不相符的宣告都是沒有真實性可言的。
信佛得到內心平靜是可能的。這是哲學的作用。
佛教不存在什麼超自然的力量。
大乘小乘金剛乘，藏傳漢傳日本傳，密宗禪宗中道宗。。。都是乙個宗教的各種分支而已。
如果真的有什麼實際基礎，那會分那麼多宗派。
10樓：掌中之葉
不能說大乘佛法是假的
只能說大乘佛法有大部分的內容非佛說
非喬達摩悉達多（釋迦牟尼）所說，大部分借用了釋迦牟尼宣法的形式表達出來
大乘佛法的經論有不少是建立在論師的觀點上的，大乘學人自己也認為大乘是進步的，是再發展的，是優於原始和部派的。
大乘佛法是有一些內容和佛法有關聯的，畢竟大乘佛法也不是憑空出現的，是經過了部派的動盪後發展出來的，只是說放眼繁雜的大乘體系總體來說佔比較少。大乘佛法雖然鄙視部派，但是其自身也有很顯著的部派遺留的痕跡。
另外現在的南傳佛教也並不是真正意義的上座部。只是緬甸某系在國內的傳法者自稱為上座部，真正的上座部傳承已經斷了。
11樓：王二
法，本意就是辦法、方法的意思。國法家規是齊家治國的辦法，清規戒律是約束行為的手段，傳道授業論的是術有專攻。
信什麼法，服什麼教，要看你對社會事物的認知和覺悟的程度。
12樓：獨行者
佛法根本談不上真假，真假這個概念是在對立階段才有的思維結論。
佛法，只是乙個臨時工具，這個工具，學習並用好了，會讓人對身心世界有相應的認識和相應的體驗。
1:如果你認為自己對身心世界沒有疑惑。覺得自己完全正確，那根本不需要接觸佛法這個工具。
2:如果哪怕有一絲疑惑，才會想到去了解學習使用這個工具解惑。
人只有這兩種現象，沒有第三種：時而疑惑時而不疑惑，如有，已經屬於2。
1不疑惑，那根本不會去想這個工具，那何談說真假？是真是假與你何關？
2疑惑，那就會去了解學習和實踐使用這個工具。
你的目的是解決問題，還是沒有問題只是判斷乙個工具的真假？
如果有問題，面前有工具，且中國有三種工具，正常人的過程是：出現問題，分析問題，選擇工具，如的確不能解決，換工具，確認所有工具無法解決，放棄。
如果沒問題，沒疑惑，那你對著乙個與你毫無關係，根本不會想起的工具，說這個工具是假的…這真算是神經病了。
乙個人有了疑惑，不斷的去研究，發現了工具，並解決了問題，然後把工具及使用技巧告訴大家，還囑咐大家，解決問題後，工具就沒用了，這是什麼精神，夠無私的吧？
13樓：珂玎
原先題主的問題是，「大乘佛法為什麼是假的？」以下這段是針對大乘非佛說回覆。後來題主把題目改為「巨乘佛法為什麼是假的」，但巨乘是搞笑啊，都不用回答。
編個故事，有個人去到乙個與世隔絕的小島，因為沒有文化基礎，教給他們基本的小學數學，此人後來被島民奉為聖者。學會小學數學的人繼續教後人，小學數學一直流傳了下去。幾百年後又有人到了小島，告訴島民還有幾何，代數，小島上一部分人相信了跟著學習，另一部分人說這些不是聖人說的，是假的。
14樓：老友e面
宗教嘛，還不是那回事？
宗教是人類社會發展一定階段的歷史現象，有它發生、發展和消亡的過程。宗教信仰，宗教感情，以及同這種信仰和感情相適應的宗教儀式和宗教組織，都是社會的歷史的產物。宗教觀念的最初產生，反映了在生產力水平極低配的情況下，原始人對自然現象的神秘感。
進到階級社會以後，宗教得以存在和發展的最深刻的社會根源，就在於人們受這種社會的盲目的異己力量的支配而無法擺脫，在於勞動者對於剝削制度所造成的巨大苦難的恐懼和絕望，在於剝削階級需要利用宗教作為麻醉和控制群眾的重要精神手段。——《關於中國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》
現在國內的宗教是幹嘛用的呢
引導廣大宗教界人士和信教群眾樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，不斷強化對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國共產黨的認同、對中國特色社會主義的認同。——《關於在宗教界開展以「助力新時代、共築中國夢」為主題的愛國主義學習教育活動的共同倡議》
牢牢堅持中國宗教中國化方向，用社會主義核心價值觀引領中國宗教，在宗教界廣泛開展愛國主義教育和民族團結進步教育，引導宗教界人士和信教群眾熱愛祖國，擁護社會主義制度，擁護中國共產黨的領導，堅持愛國與愛教的統一。——《關於在宗教界開展以「助力新時代、共築中國夢」為主題的愛國主義學習教育活動的共同倡議》
成果嘛，舉個栗子
省政協民宗委副主任周海濤、陳淦彬、釋純一等出席。省政協委員，省政協民族和宗教委員會專職副主任陳淦彬代表省政協民宗委和省民族宗教事務局作了題為「『新時代推進我省宗教與社會主義社會相適應—以佛教為例』的主要難題與對策建議」報告，省政協常委、省佛教協會會長釋純一作了題為《試論新時代佛教與社會主義社會相適應的內涵與踐行方向》的發言，省政協委員、省佛教協會副會長釋妙安作了題為《新時代推進我省佛教與社會主義社會相適應的思考和建議》的發言，省政協委員、省佛教協會副會長釋衍真作了題為《堅持佛教中國化方向積極與社會主義社會相適應》發言，省政協委員、省佛教協會副會長釋普鈺作了題為《佛教與社會主義社會相適應是永恆主題》的發言——《新時代佛教與社會主義社會相適應的內涵與踐行方向》
15樓：修定
你首先認為大乘佛法是假的（也許有點疑問），接著問為什麼是假的。請問啥是真的？啥是大乘佛法？
啥是佛法？佛法有沒有真假？難道小乘佛法是真的？
為什麼有大乘小乘，世界已經夠煩的啦，誰分的？我覺得於其糾結這問題，不如好好的問下何謂佛法？何謂大乘佛法？
佛又何曾說一法？（借佛的牙慧裝下＆），哈哈！
大乘佛法和小乘佛法的區別是什麼？
道一 小乘佛法說境界是心外之法，解脫就是出離生死境界。大乘佛法說境界唯心所現識境，並無真實的生死境界可出離可解脫。境界就如電影裡所描述的劇情，雖然螢幕裡並 無 某事某物，在觀眾心裡卻認知為 有 某事某物。那麼，唯心所現的萬般境界，只是自心在展現的識境，識境裡並 無 某事某物，只是意識以它的方式認知為...
偽心學是如何解構大乘佛法的？
二貝工人 也不算偽心學解構大乘，處處真如這句話本身問題不大，這是祖師們真正證到的境界，不是我們靠心意識理解一番，認可一切萬法皆由真心顯現就算是了，對於我們來說也不過是多了一些妄想 煩惱 知見，對境也是沒有力量的。正如淨空法師說，他的幾位老師都不讓他們讀 六祖壇經 因為這本書是講給最上乘人聽得，根基不...
師兄們好，請問什麼是假佛法呢？
劉微塵 1.真佛法有的是，為什麼非要了解假佛法呢？2.一切都是佛法，為什麼要立真假呢？3.君這一問，就是法。佛呢？這一找的心一動，又是法。佛呢？又找 找又找不到，索性不找了。此時，山還是山，水還是水，一切法正於法位顯現現。見也見得，聽也聽得。不是佛又是什麼？ 楊昊童 看該教法的目的吧，實際上只要不是...