1樓：劉微塵
1.真佛法有的是，為什麼非要了解假佛法呢？
2.一切都是佛法，為什麼要立真假呢？
3.君這一問，就是法。
佛呢？這一找的心一動，又是法。
佛呢？又找……
找又找不到，索性不找了。
此時，山還是山，水還是水，一切法正於法位顯現現。
見也見得，聽也聽得。
不是佛又是什麼？
2樓：楊昊童
看該教法的目的吧，實際上只要不是求解脫求出世（不是求來世是求出世）的都可以算假佛法。有些是說法人自己沒有搞懂，有些直接是胡說八道。學佛修行的目的就是離苦得樂，解脫生死，跳出六道後解救眾生。
如果某人給你說的是做好人求下輩子有福報，這個人非蠢既壞。
3樓：禪心語茶
佛法何曾有真假？分真假就有分別心，有分別心哪會悟得「凡所有法，皆是佛法」？
當然，這話說得很沒意思，問這個問題的人，大概最煩就是這種絕對正確的機鋒。
換個方式表述:未染佛法之前，佛法肯定有真假的。按大乘的標準，己度然後度人的，那就一定是真佛法。按南傳的標準，佛菩薩親口說的就是真佛法。
這裡又麻煩了，這又怎麼區分呢？就跟著南傳唯讀《阿含》，一萬個人讀可以讀出一萬個不同的《阿含》來。漢傳淨土大概就是因為這個原因，教人「一心念佛，淨念相繼，得三摩地」。
就是你別老是去看別人嗶嗶，自己安心念佛，念得念念不斷，無暇顧及什麼真假善惡。然後佛經就都明白了。
我是禪宗門下，但是對於淨土這種法門我個人是不排斥的。因為看看網上，各種中論，藏傳各種名相，人人都是大師。似乎完全不是末法時代，菩薩滿地走，羅漢不如狗。
各種賣弄名相，甚至速成，明天就給你「授記」。
我覺得這些變成了「佛學」，壓根不是「學佛」，更不是「佛法」。
所以，我的建議是:有叢林公認的大德上師可以皈依，則四萬八千都是佛法。自己在家入門，還是淨土「一心念佛」的好，雜以禪宗明心見性的功夫就好了。
至於你有一天可以入得「四禪八定」，那你也可以出來大喊「一切法俱是佛法」。否則，還是先把自己薰染了再提什麼法門。
師兄覺得呢？
4樓：夢未賅
學習佛法的目的是什麼？緣起與目標？
人生的不順遂是病嗎？
佛法是藥嗎？能否包治百病？
治標，治本，還是安慰劑？
你需要佛法多久見效？
這藥方是自己琢磨的，還是請專業人士指導的？
有遵醫囑嗎？
希望藥效能持續多久？
你對藥方有信心嗎？
你需要詳細了解組方成分嗎？
據說正確的提問能自動匯出答案。我也不知道何為真佛法，何為假佛法。
我只知道佛法是一套心智煅煉體系，反直覺反天性，是一條少有人走的路，人類從黑暗蒙昧一路走來，從物質產生了意識，意識學會控制物質，但一直被束縛在物質中，走到我活著的時代，意識與物質互動的流體已經分成了無數個支流，研究物質的是主幹，研究意識的是細枝，創造物質的是主流，創造意識的餘脈，向心外求的是主體，向心內探索的是少數。
對於向心內探索的方法而言，判定何為真假，取決於判定標準，如以利益觀來判定，有利於意識主體為真，不利於意識主體為假。如以意識物質流體箭頭方向判定，順行為真，逆行為假。
以上是我的認知，以下我想讚美先哲，讚美內容請自行搜尋，前人比我贊的漂亮。
他們是信標，是原始檔，致敬！
5樓：三步一顛
不管南漢藏傳只要是說苦應知集應斷滅應證道應修，也就是符合苦集滅道四聖諦正理都是真佛法，離四聖諦正法而稱自己說的是佛法，就是假佛法。
6樓：大路
這個問題是問不出結果的，因為一切法皆無實無虛，從這個角度講一切法皆是佛法。
但這麼說等於沒說，因為不明白的話這就是句廢話，明白的話你就不用問了，所以想要判別什麼是真佛法，需要自己勤奮努力，不斷探求，直到撥雲見日的那一天，別人幫不了。
但有一點我可以給你建議，像知乎上動輒以己代表真佛法，類似什麼居士，孫什麼的，千萬自己留個小心，這些人連基本做人的品德都不完善，逆我者亡的架勢，當引以為戒。
7樓：
1.沒學過，2.好像沒遇到過，3.沒統計過（對於那些能說出百分之多少的，可能他真研究過吧）。4.沒太關注過。
所以找懂的人問吧
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