1樓：護法居士
善男子。菩薩復有十二種觀。修行般若波羅蜜得大利益。菩薩應修慧波羅蜜。何等十二。
一者般若。 遠離諸垢能發光明。菩薩應修慧波羅蜜。以能離諸黑暗法故。
二者般若。 悉能覺了諸暗障礙。菩薩應修慧波羅蜜。以能照除煩惱稠林故。
三者般若。 能放一切智慧型光明。菩薩應修慧波羅蜜。以離一切諸無智故。
四者般若。 如犁耕地除諸草穢。菩薩應修慧波羅蜜。以能拔諸無明根本故。
五者般若。 如利鐵鉤隨意琢斫。菩薩應修慧波羅蜜。以能鉤斷諸愛網故。
六者般若。 如金剛杵不為一切諸物所壞。菩薩應修慧波羅蜜。以能破碎煩惱山故。
七者般若。 如大日輪離諸雲翳。菩薩應修慧波羅蜜。以能幹竭一切煩惱諸淤泥故。
八者般若。 如大火聚燒諸穢草。菩薩應修慧波羅蜜。以能焚燒業煩惱樹故。
九者般若。 如摩尼珠能照一切。菩薩應修慧波羅蜜。以無暗心不迷諸法故。
十者般若。 能住寂滅究竟實際。菩薩應修慧波羅蜜。以無所有故。
十一者般若。 能滅有相心無分別。菩薩應修慧波羅蜜。以無相故。
十二者般若。 能成無願心無求樂。菩薩應修慧波羅蜜。以過三界故。
善男子。是名菩薩十二種修行般若波羅蜜得大利益。
爾時世尊。即以偈頌讚嘆般若波羅蜜。而說偈言究竟斷有種安隱入涅槃
諸波羅蜜中智慧型最第一
譬如世間燈能破一切暗
亦如高幢火世間最勝觀
一切諸如來出離諸有流
降伏四魔眾智慧型為猛將
諸佛子若欲自利利眾生
常當勤修行般若波羅蜜
譬如犁耕地能除諸荒穢
智滅疑愛草如犁耕淨地
帝釋金剛杵滅惡阿修羅
智碎煩惱山能壞亦如是
一切諸如來說於智能力
猶如夏中日亦如世間燈
能竭煩惱海照除無明暗
以體出世間無漏火明故
智慧型能割截無明痴暗樹
猶如快利刀剪除諸細草
智如摩尼珠平等照世間
如空無分別不住有涅槃
智慧型心自在決定於一切
能斷諸疑悔及斷所有問
說世間惡報及顯涅槃果
普示諸眾生如暗示明燈
諸佛明月眼現見諸法相
諸菩薩同彼無垢智修行
如人夜執燈去處皆明了
生死黑暗中慧明能度彼
2樓：秋天的檸檬Lemon
佛法是智慧型的成就，但此智慧型非世間的分別比較推理判斷，那種智慧型是般若，是對不生不滅不增不減不詬不淨的覺悟，不是能用語言能表達的
3樓：周磊
光智慧型,毛用都沒有.
我自己的感覺就是這樣.
羅漢托空缽,說的就是有慧無福之人.
這個比喻太形象啦.個人也是無福.
佛祖說過,其成道.就在於其福非常大.佛祖成道前多次在人間都是最高的轉輪聖王.
福報太廣.
光修慧,要不得.要福慧雙修.成兩足尊.而不是單腳跳.
所以,讓我們先從菩薩道的布施先做起吧.
還有,佛祖是大福田.
題目有問題.佛法不用成就.佛法本來就在.
應該是如何成就佛.
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