1樓：「已登出」
公尺拉日巴尊者那樣，在山洞裡，不知道是否荒無人煙，但是真的是心寂靜才能做到的。
像大迦葉尊者那樣，能做到空，在荒無人煙的深山裡坐幾天幾夜幾百年。
六道眾生恐怕離開熱鬧的世界一天，就悶瘋了吧。有個頭痛腦熱，悲傷痛苦難過怨恨什麼都來了吧，有個美女晃悠，慾火焚身了吧。
阿羅漢尊者是放的下，有空智、安穩得定。所以可以止苦、涅槃。
菩薩放的下，也拿的起來，在空三昧上起無相三昧，般若智慧型行而非行、寂靜行。
2樓：護法居士
阿難白佛言。
世尊。若彌勒菩薩。久已證得無生法忍。何故不得阿耨多羅三藐三菩提耶。
佛告阿難。
菩薩有二種莊嚴二種攝取。所謂
攝取眾生。莊嚴眾生。
攝取佛國。莊嚴佛國。
彌勒菩薩。於過去世修菩薩行。常樂攝取佛國。莊嚴佛國。
我於往昔修菩薩行。常樂攝取眾生。莊嚴眾生。
然彼彌勒。修菩薩行經四十劫。我時乃發阿耨多羅三藐三菩提心。由我勇猛精進力故。便超九劫。於賢劫中。得阿耨多羅三藐三菩提。
阿難。我以十法得證菩提。雲何為十。
一者能施所愛之物。
二者能施所愛之妻。
三者能施所愛之子。
四者能施所愛之頭。
五者能施所愛之眼。
六者能施所愛王位。
七者能施所愛珍寶。
八者能施所愛血肉。
九者能施所愛骨髓。
十者能施所愛支分。
是名為十。我行此法。能得阿耨多羅三藐三菩提。
阿難。復有十法能證菩提。雲何為十。
一者獲戒功德。
二者成就忍力。
三者發起精進。
四者得諸禪定。
五者有大智慧型。
六者於諸眾生常不捨離。
七者於諸眾生起平等心。
八者於諸空法而常修習。
九者善能成就真實空性。
十者善能成就無相無願。
是名為十。我行此法。能得阿耨多羅三藐三菩提。
阿難。彌勒菩薩往昔行菩薩道時。不能舍施手足頭目。但以善巧方便安樂之道。積集無上正等菩提。
3樓：江先生
佛法好像沒勇猛精進的，只有人是，我記得世尊說過只要乙個人願意勇猛精進正法7年就可以證得阿羅漢，甚至有些人只需要1年、半年、乙個月、七天
勇猛精進（企圖心）是如何激發的？
已登出 問自己乙個問題 你想成為怎樣的人？為什麼認同勇猛精進這樣的想法，是集體無意識還是發自內心的？從題主的問題描述看，應該是前者吧？你是否勇猛精進與社會是否奮勇前進無關。請記住這一點。 蔣倩 珍妮姐 內在驅動力就只有自己可以驅動啊！你可以回想下你從小到大有沒有自己自發地很執著地做某件事，學某個技能...
佛法修習精進的過程，可以得解脫而喜樂，如遇病痛折磨，則無法再 行深般若波羅蜜多時，佛法的意義何在？
嗡班匝薩埵吽 一棵樹不斷生長，生長過程中會長葉子會開花會結果子，葉子可能茂密可能稀疏，花朵可能鮮豔可能淺淡，果子可能香甜可能微苦，只是，如果葉子稀疏 花朵淺淡 果子微苦就不是這棵樹不是葉子不是花朵也不是果子了嗎？它的本質是樹，不是葉子不是花朵不是果子，佛法亦如此，請問佛法的本質是什麼？ 念無量壽經會...
怎樣不斷精進自己的棋藝？
張翔 瀉藥 張澤宇 其實我這種魚了好多年的是沒有什麼資格說這件事的，不過竟然提到了，就發表下個人見解。由於不知道題主的水平，那就是最基礎的三步，做題，擺譜，下棋。其中前期做題和下棋最重要，特別是賽後覆盤，能看到自己當時的盲點。等到棋力上去了就是下棋和擺譜了。可以從經典的棋譜入手，從自己的角度看看應該...