1樓：護法居士
佛語善明。
一切人所以不學是成具光明定意者。為住於惑故也。
計有以有便著染黑冥。
以在著染譬猶冥夜復閉目行便無所見。
無所見者。謂今所受身善惡目前之所造也。
以不覺見故便籲嗟啼泣。謂今為善反受惡罪。或先為惡反受善福。
不曉思惟此本。便結在疑網。
已在疑網。於可學便不欲學。可進不欲進。可入不欲入。
是故忘失是定。在於哭悲惶戀累劫無終已來往無休息。
名曰勞苦行也。
哀哉善明。此章可像故。佛出世正為愚迷人故。其有人學是正定者。彼所感念生死之煩皆疾得除。復能訓導一切諸著有者。
善明。常當思惟空法。莫住惑誤處也。
善明白佛言。
若有賢士。生於種姓之家。統領縣官位率國政。心多煩亂不得專一。欲學是定。當奈何乎。
佛言。賢士生有縣官之因緣。或在不安隱處。欲學是定。不得巡心者。
當書是經卷供養。設坐閣燒香敬禮。朝中人定不失三時。頭面為禮懇惻至心。
又當加行十五事。
一者不殺。
二者活生。
三者不妄取。
四者而恩施人。
五者不淫。
六者遠色聲。
七者不欺不調。
八者而忠言善諫。
九者不醉。
十者不以酒為惠施。
十一者擁護羸劣不令抂撗。
十二者其所臨生加以仁心。各使得所。
十三者寬弘大受包化不肖示以正教。
十四者其來歸於己有所陳訴必而正平。應於法律令無枉慍。
十五者以善勸上。悉施於民。終始無懈。
行是十五戒莫得休廢。此亦應定意之教法。必得不失。後長解脫也。
善明白佛言。
若有凡人。為宿罪所牽。在不安隱處。拘逼制礙。有志於是成具光明定法。而不得從心意。欲學是尊定。當奈何乎。
佛言。善明。凡人至心欲學者。亦如上說。善書是經卷。為設坐閣燒香敬禮。不失三時。
當復加行十事。
一者修奉五戒無有缺犯。
二者當以閒暇。稍稍誦行定意法文。
三者雖執事作。內心誦習使不忘誤。
四者在勤勞屈苦之地。當知是宿行所為而無慍恚。
五者若居地無佛形像。無離惡眾。心常存憶。向四方作禮。如對佛無異。
六者謹敕柔軟。調和心意。下於一切。
七者所作盡節而無虛飾。
八者饒作等侶。不愛筋力。
九者若見老羸疾病瘦耄。傷念扶護至心不飾。
十者當歸命三尊。而不怠忘。
是謂十事。凡人雖在勤苦拘礙之處。當行此十事。莫毀莫懈。亦應定意教法世世不失。後長解脫也。
善明白佛言。
若有賢女人。姻種姓之家。或有居事之業因緣。不得捨離。欲學是成具光明定意。當奈何乎。
佛言。善明。女人有居事因緣。
志欲學是正定者。亦如上說。善書是經。
設立棚閣。供施幡花。燒香敬禮。
頭腦著地。雞鳴日中人定三時。為禮不失。
至心懇惻。常願離於女人身。心絕愛欲如是無懈。
又當加行二十事。
一者持上賢士十五戒。中士十戒而不毀缺。
二者捐於妒心。
三者減於鐶釧之好。
四者於除脂粉之飾。
五者無有恣態。
六者衣服真純而不奢麗。
七者育養室內。以慈心相向。
八者軟教奴婢不加楚痛。
九者攝護孤獨。衣食平等。
十者孝事其上。仁接下小。
十一者下聲下意。當自克責。
十二者謙卑誡順。常知慚愧。
十三者所作為者。手執其事。清淨香潔。施於公姑父母。供養三尊及與師友。
十四者親疏善惡。慈而等之。無此四念差別之相。
十五者若在私室空閒無人。心不念欲。
十六者端殷精一。心常在法。
十七者所欲施作報於所尊。然後乃行。
十八者無自專之心。常以卑順敕誡其身。令如正法。
十九者終不於牆垣窺看有邪辟之念。
二十者坐起言語終不調戲。常應法律而無輕失。
是為賢女人居家行正定之法。如此莫漏。功德漸滿。後長解脫也。
善明白佛言。
若有小姓凡女人。性樂賢行者。家貧困厄。執事勞苦。憂在衣食。不得自在。內厭殃罪。欲疾解脫。聞是成具光明尊定清淨之法。至於欲行。當雲何乎。
佛言。善明如此凡女人輩。在於貧困。欲學是定。雖不能得具行誡法者。且當修奉十事。莫作違舍。
一者親就賢友從受五戒。行不毀缺。
二者雖飢雖寒。忍不殺盜。以自飽暖。
三者雖獨居處。忍不邪淫。數諫心意。
四者雖貧。忍不欺怠以求財賄。
五者於酒食倡伎。忍不觀戲。
六者尊行定法者。視之知佛。
七者常行五善心。
一為念施心。
二為恭敬心。
三為禮節心。
四為下於一切心。
五為制伏眾態心。
八者雖在事作心誦法文而無懈怠。
九者六齋入塔禮拜三尊。
十者雖無錢財以用布施。常身自掃灑塔地。以淨水漿給與眾僧。澡手洗浴以力為施勤而不厭。
是為凡女人在於貧困而行是十事不有懈怠。此則巍巍。生則值佛。常遇定法。後長解脫。
佛言。善明。我所說賢女凡人。貴姓賢女。凡姓女人。好賢行者。四品之行誡法了了。其身履行無毀漏者。是之福祐難譬喻也。
善明。譬人以七寶滿是十方。上至二十八天。以用布施。百千劫不休不息。如彼四輩人。行成具光明定意四品法功德。出於彼布施福上巨億萬倍。
所以者何。夫福者有盡有苦。有往來有煩勞。有食飲。
行是成具光明定意。則無此五也。寂然潔淨一切盡滅。
是曰最尊故喻勝也。
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