1樓：嚴星
先問是不是，再問為什麼。道教才是最理性的宗教吧？道教不相信彼岸世界，不相信輪迴，天堂地獄這種虛頭巴腦又無法證明和證偽的東西。
佛教這種去相信有另外乙個世界，卻又提供不了任何證據的宗教，也能叫理性？
2樓：何足道哉
中中國人了解的佛教，都是大乘佛教（無論是漢傳藏傳），這個宗教完全就是個打著佛陀旗號收智商稅的宗教，就像道教是個打著老子旗號的宗教。真正的佛教確實是個理性的宗教。工業神教教徒不用聽到就高潮
3樓：LexiWong
解決的物件不一樣。
信仰處理的是感性/處世/精神上的疑難雜症。
理性處理的是邏輯/記憶/有意注意/認知等等有結構的意識。
【在一定高度和深度上，二者是一體的】
個人體會是，有些信仰層面的東西通過理性可以推理/歸納/演繹出來，但是需要花費很大的努力，精神高度集中，加上靈感/悟性等等不可言說的東西，能夠得出來。你再花費無數時間把它們系統化，這其中的艱辛和對精神意志的考驗，絕非常人所能承受。如果能承受，也就成了創始人了…
而通常，你所付出的這些與得到的並不對等，甚至會讓你痛苦。
但是如果你經歷了最開始的折磨，預見到以後的路，會選擇「去他嗎的，老娘就是要幸福快樂傻呵呵」，會選擇某種信仰。因為最後自己思考出來的也差不多是這麼個玩意…
意識發達是一種病，把自己纏繞至死。
——來自乙個意識發達的病人
4樓：
理性來自思維，信仰有時候也來自思維，信仰也分為頭腦中的信仰和來自人性本身內在所需要的真理，通過我們的良知，通過我們內在的純真去體會什麼才是信仰，或者說，也許我們更應該去探索做為人類應該如何正確的生活。
5樓：
因為「佛教」本來就不是宗教。
用引號是因為佛教這個詞本來就是方便的說法。叫「佛法」可能更好。
那些看上去宗教感很強的部分都是後來發展出來的善巧。
6樓：
信仰，是沒見過而相信。你沒見過上帝，你信上帝，這叫信仰。
信心，你沒做過，但以前做過類似的，成功了，所以覺得沒做過的也能做成。
理性，你做過，而且熟悉它的一切，又能推知更多的沒做過的。
人類看不到事實，才有了信仰。
佛教，即告訴你事實，由告訴你如何一步步達到事實，所以是最理性的。
7樓：ThinkPig
不知道你和宗教人士的接觸有多深。但是宗教確實是理性的。不知道你有沒有聽過，「哲學是神學的婢女」。簡單的說，如果乙個宗教提出的理論連大家眼前的事物都解釋不同那如何令人信服呢
8樓：渙煥
理性和信仰不但不衝突，相反建立信仰是很理智的做法。因為人生總有未知之境！在你到達之前，對未知境地的任何猜想都不是完全正確的。
所以那裡有什麼不重要，重要的是你能否建立信仰。信仰一旦建立，你邁向未知之境的旅途便有了意義；在你最困頓迷茫的時刻，你就有了信念和陪伴。當你歷盡千辛萬苦，終於踏足那未知的境界！
你看到了什麼也不重要，重要的是你的認識已和到達之前不同……
9樓：
2017.8.31更新：
人的境遇與習慣不同，那麼能接受的法門是不同的。佛教在中國也分為許多宗派，各派別側重點不同。與科學最類似的是唯識與中觀，可以了解一下《瑜伽師地論》等經典。
這些派別的理論是比較晦澀的，但也一定是嚴謹的。
信仰與理性並非方枘圓鑿，理性的信仰稱為正信，盲目的「信仰」稱為迷信。
有人提到了傳習錄，王陽明的心學我只是稍有涉獵。格物致知，在佛教的修行次第中，應該是比較靠前的，意即後面還有很長的路要走。
本答案並非自誇，只是陳述事實：佛教本身就是一種理性的教化。知乎作為乙個優秀的平台，我很久之前就開始用，隨著體量變大，優質內容越來越少，這是人多了之後的必然，普羅大眾就是這樣的。
同樣，對於佛教，普羅大眾必然只能理解其中的一小部分，還不一定理解的正確。
原答案：
你可以嘗試讀一讀《楞嚴經》。再對比一下世界上宗教的教義。
我已經完全為楞嚴經裡嚴密的說理所折服。
同時在字裡行間體現出的悲憫，阿難尊者一次又一次詢問世尊，世尊不厭其煩的解釋，從現象總結到路途指引，慈悲與智慧型俱全。
信解行證。信了還不夠，要允許有疑問，直到搞清楚明白，親自實踐了，親證「確實是這樣」。然後循序漸進。這是很理性的。
雁過無痕是什麼境界，是自在嗎，與理性衝突嗎
楞嚴經裡有句 斷性亦無 大概說的就是這個意思吧，就是我們本來有這個念頭，但修行讓我們斷掉這個不好的念頭。當我們斷掉的時候，我們就沒有了不好的念頭，甚至我們連自己已經斷了這個不好的念頭的念頭都不曾出現了。一切順其自然，莫執著。 詩琪聞禪 雁過無痕指的是做什麼事之後不要再回頭執著自己做過了什麼，或者我有...
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陽光 佛教認為，神只是六道輪迴中的一道眾生。不是萬事萬物之主。神只不過是福報較大。而且他據有神通。多被其他道眾生說崇拜。而不是為神論者。而是無神論者啊。 nokiko 我真的不明白我家信仰的佛教是有神的還是無神的，我自己是覺得是無神論，但有時候又覺得不是，就很迷。1.我家是信仰佛教的，每年都去寺廟供...