1樓：陽光
佛教認為，神只是六道輪迴中的一道眾生。，不是萬事萬物之主。神只不過是福報較大。而且他據有神通。多被其他道眾生說崇拜。而不是為神論者。而是無神論者啊。
2樓：nokiko
我真的不明白我家信仰的佛教是有神的還是無神的，我自己是覺得是無神論，但有時候又覺得不是，就很迷。。。
1.我家是信仰佛教的，每年都去寺廟供香點燈捐款，我家是覺得佛就是給內心的一種安撫
2.相信因果，做好事是相信能我們積累運氣，這就是一種讓人向善的宗教，不是什麼壞東西
3.然後我們不會向它求什麼欲，就是一種信念，讓自己在未來走的更有信心。
4.做人要心平氣和，如果我們努力了還是沒有成功也坦然接受自己，讓自己釋懷。對於生老病死也是冥冥之中的安排。就這樣。
3樓：潛艇
1.如果把神定義為人格化的超自然存在的話，佛教中是有神的，但佛教的核心理論並不依靠神的觀念來展開，因此可以看做非典型的有神論。
2.無神論≠理論中沒有神。而是指理論中明確反對或者排斥有神的觀念。佛教說破大天，只能說宗教色彩沒那麼強，肯定不能說無神論。
4樓：YI MEI
佛教接近泛神論。首先佛教裡的神仙不是最高主宰，他們還是在六道輪迴之中，最高主宰是業力輪迴。但業力輪迴這種專門為善人惡人設計的規則不會是隨機自發產生的。
而應該是有個意圖設計出來的，你可以把它理解為我們這個宇宙3D遊戲的隱藏規則。所以佛教和泛神論很接近。和一的法則等也很接近，不過佛教更高階點，說的是無限個宇宙的規則，而一的法則說的是我們這個宇宙的規則。
再說一點，我覺得所謂有神論，無神論的劃分不太好。應該這麼劃分，這個世界是偶然隨機產生的。還是是有乙個意識（你也可以稱呼為造物主）讓他產生的。
5樓：
神、人的區分，是二元論唯物主義的區分。
佛學偏一元論，佛教所講的神，可能和唯物主義講的神是有區別的。
從二元論看，佛教算是有神論，也可算無神論。
從一元論看，人和神可能只是同乙個本體不同階段而已，就像昨天的你和明天的你，都還是你。
6樓：
佛教是有神論。
他們那些說是無神論的都是強詞奪理。
你做夢的時候，夢就是你的意識創造的，你就是夢境的創世神，你所理解不了的境界對你來說也是神奇，神不過只是個名詞，看你如何去理解它。
7樓：
不是嚴格意義上的無神論。這也是起初讓我很迷惑的一點。
我曾經很困惑，以為無神論最終會無奈的導向有神論。就是因為我開始以為佛教是無神論。
實際上，那些道、因果等等無人格化的存在，也是有神論。因為，雖然沒有人格化的神，但我們最終會困惑，這些道、因果、輪迴到底是從哪來的？
其實推到極致，人的觀點都不是嚴格意義上的無神論。因為再唯物，我們還是要承認一些所謂的「客觀規律」。但這些規律又是如何出現的呢？
8樓：king9553
看了很多回答，我覺得必須以正視聽了！
我希望不懂的人在這個問題上不要勉強作答！信仰世界為什麼那麼在乎「有神」還是「無神」？解釋起來其實相當簡單！請認真讀以下文字：
在有神信仰中神不僅有創造之義，更是主宰世界或某一種事物的超自然力量，佛教的「無神論」與「有神」宗教的區別在於：：：：誰來主宰這個世界的運轉？佛教講的是誰都無法主宰，是眾生業力的結果；而有神論則是有某種或多種超自然的力量來主宰（一神教/多神教），這個才是佛教所謂無神論的根本原因！
所以，對於現實的人類來說，創世那種「媽媽講那過去的故事」並不重要，真正重要的是誰來主宰你我的命運，宗教信仰的目的不是講故事，而是吸引信徒啊！
有神宗教會告訴你，你做好事/壞事有神能看得見，他/她會給予判斷和裁決；而佛教會告訴你你做好事/壞事皆有緣起，其結果即果報，故才有菩薩畏因，眾生畏果這麼一說！六道眾生都逃不脫輪迴之苦（六道都有什麼就不用解釋了吧？），這才是佛教啊！
不然為啥老讓你廣結善緣呢？
看懂了嗎？信仰的區別在於支配世界的力量由誰掌控的問題，而不是世界曾經是誰創造那麼膚淺！畢竟人是活在當下的生命形態，相較過去，大家更加在意的是當下的生活和未來的命運。
9樓：普照
是無神論。
諸法因緣生，諸法因緣滅。
所有一切的生滅，不是佛菩薩來決定的，而是因緣具足則生起，因緣不具足則滅掉。
所以佛菩薩要度你，也要看看因緣是否具足。
釋迦族被滅，佛只能看著，因為因緣已經具足，業果顯現，沒辦法的。
10樓：求索
佛教是典型的多神論，這並不因為他否定造物主，就變成了無神論，否則，除了一神教，其他宗教都成了無神論宗教了，真當多神論這個分類是擺設？
11樓：剎那公子
手庠試答，不保證答好，您將就看。
先拋結論：佛教是有神論，也是無神論，看怎麼定義「神」了。
如果您的神是指全知全能絕對主宰，呵呵，對不起，俺家佛教沒有——無神論。
如果您的神是指建立在您不可知不可識不可達基礎上的某種超越存在，那麼——有神論。
從這個意義上來說，愛因斯坦、博爾特以至遠古人見到的那只獅子那堆火那道閃電，還有柯潔、AlphaGo，也許還有將來的外星人，種種種種，牠他它們都是神。
或者曾是神
或者將是神
對這所有的神，俺家佛教是承認並且正視，更是平視的，無褒無貶，也就那樣子了，重要嗎？不重要，重要的是您本身。
所謂心能生萬物；
所謂一切唯心造；
所謂何期自性，本自具足。
等等等等
每個人有每個人的神，於我而言，聰明正直有能力就是神，明了智慧型通達就是神。
我是我的神
我期待我是我的神
我在努力。
但這是遠遠不夠的，神而明之也不過如此，無非如此。
怎麼夠？怎麼走？還不知道。
我在走大家都在走
向著佛陀的方向
加油！祝福彼此
就這樣子。
12樓：
常人的無神論：不存在任何超自然的存在，包括佛、菩薩、上帝、神仙、真主……
佛教的無神論：存在神，但神的能力有限，不如佛、菩薩。
13樓：靜夜清秋
無神論和非神創論不一樣。佛教是非神創論。佛教承認婆羅門教（後來的印度教）中的神祗，但是不認為他們是能夠創造世界並主宰世界的存在，他們也只是六道中的眾生，只不過形態與我們不同。
因為佛教的因果自造和業力輪迴理論，每乙個眾生都是按照自己的業而受生的，並不為他們所控制。
14樓：CKL gz
佛法是無無神論。說無神論者仍有一神，不過是神的定義不同。
說有神論者妄想是也，說無神論者，亦復如是。有神無神一概遠離，萬法皆空，寂滅為樂。
15樓：最近愛聽曲
這要看怎麼定義「神」了。如果這個「神」是宗教特指的造物主，那麼佛不是神；如果這個「神」是與「仙」並稱的神，那麼佛是，至少在中國，佛是，從古至今，沒變過…
佛教是無神論嗎？
affage 佛教 指大乘佛法 與無神論有非常近似的地方，但不能與無神論簡單劃等號，佛教不承認有乙個世界的主宰，諸法無我，諸行無常。不承認有乙個類似印度教的大梵創造世界，三界唯心，萬法唯識，一切事物皆識的變現，心地能生起一切萬法。菩薩與佛不是神，是不同程度覺悟 解脫的修行者，他們大多是人，是眾生之一...
釋迦牟尼時代的佛教是無神論嗎？
釋迦摩尼佛 佛說，生命存在的目的是生存，存在的意義是沒有意義。但是如同人類這般 發展智力為主 的生物，其他生物並沒有人類的智力，它們有自己的生存哲學 所以是非常殊勝的。為什麼呢？因為可以修行佛法。人生難得，佛法難聞啊。所以，很明顯，佛教就是無神論，大乘所說的種種牛鬼蛇神，都只是為了當時時代需求罷了。...
佛教到底是無神論還是多神論
小乘佛教是無神論，大乘佛教是多神論。大乘佛教名義上說沒有神，但別忘了每個傳銷也會說自己是直銷。小乘佛教是自己修行自己的，不干涉他人，更不干涉社會，成佛之後也不干涉，和修仙異曲同工，也就是所謂的 愛信信，不信G，不要耽誤我飛公升 大乘佛教的理念就是要普度眾生，既然佛菩薩要下場普度眾生，那就是在干涉六道...