雁過無痕是什麼境界，是自在嗎，與理性衝突嗎

1樓：

楞嚴經裡有句「斷性亦無」大概說的就是這個意思吧，就是我們本來有這個念頭，但修行讓我們斷掉這個不好的念頭。當我們斷掉的時候，我們就沒有了不好的念頭，甚至我們連自己已經斷了這個不好的念頭的念頭都不曾出現了。一切順其自然，莫執著。

2樓：詩琪聞禪

雁過無痕指的是做什麼事之後不要再回頭執著自己做過了什麼，或者我有什麼功德。要用三輪體空的方法來觀待。

比如我放生，放生，借假修真。對執著生死實相的人要知道，生死在本性中也是夢幻泡影，但眾生自他分別，也貪生怕死，執著為實有。所以，就把放生，給予眾生無畏布施，利用來修持菩提心。

為了眾生奉獻的法喜，是無以言表的快樂！

所放生的動物會進入大自然食物鏈，他會再次被殺或殺死其他生命充飢。但只要你不是故意把它放在無法生存，與威脅他人生活的環境就可以了。修持當下心，動物後續的命運無需執著。

並按三殊勝的儀軌，修持三輪體空的放生。忘掉誰放的生（我），放的什麼（鳥），去幹了什麼（放生）。統統雁過無痕的忘掉。

這是功德，而執著不忘，就變成輪迴福報。

這裡真心隨喜放生的功德不可思議。但要從佛理再深入理解。在沒有證到八地菩提心前的利生都是有漏。

不能從出世間法，了知眾生因果，相續，根基，不能給予眾生真正所需，並摻雜自我私心無明。所以放生，對初學而言，都是自淨其意，修持慈悲心的方法，對眾生真正的利益，還有非常多的知識要學習。

————大日明王上師

3樓：五福

其實沒那麼複雜，事情做完了就放下，沒必要時時掛在心上，一般人也能做到。其實專業的詞彙真的沒必要太認真，平常生活已經很難很累了

4樓：本於心

雁過無痕是徹悟後的心境，與理性屬於不同的範疇。

奉勸你還是少在這些名詞概念上用心，沒完沒了，如入海算沙，增長執念，反而障道。不如隨師踏實學佛，精進修行，才有出頭之日。如果學佛像商人投資，總想一夜暴富，又生怕吃虧，這山望著那山高，不肯老實修行，何來出頭之日？

5樓：大路

提問要認真。

你要的答案就在你問題中。

心動要有所依的相。在所依相上心動就是世俗諦。在所依相上心不動，所依相還在，就是勝義。不動當然就沒有尋伺，沒尋伺自然沒問題。有問題再消除當然就是心動了，就不是勝義了。

上來就無分別智，無分別智是修得登地菩薩境界，不是問出來的。