1樓：Asuka
看你在什麼理論體系裡看待這個問題。 如果是在18世紀馬克思的政治經濟學裡，自然是無差別勞動；在20世紀現代經濟學（微觀經濟學）裡，肯定是商品的稀缺性。
2樓：木不語
無差別勞動，是社會主義經濟學基礎。
稀缺性，是經濟學基礎。
稀缺性簡單解釋了為什麼商品有價值，有多少價值。但社會主義經濟學用無差別勞動來決定價值，所以價值定義上有差異。因此這看上去是乙個經濟學問題，實際是政治問題。
關鍵在於你如何看待人類社會，右還是左，科技技術和自然資源是否應該由每個人擁有平均所有權。馬克思認為資本原始積累是不道德的，但是也肯定了資本主義是人類的必然階段，指明了共產主義是人類方向，而大廈的基礎就是商品價值是凝結在商品中的無差別勞動。追究本質的話我站在馬克思這邊，稀缺性論也可以作為理解當前經濟社會的手段，是一種智慧型，勞動論是一種人生觀和價值觀，兩者並不對立。
3樓：勝勳
商品的價值是什麼？凝結在其中的勞動？還是稀缺性？
價值=誰多麼需要這個東西
價值是主觀的還是客觀的？
是客觀的
價值高不高，取決於要買這個東西的人有多麼看中它
4樓：「已登出」
你在這裡提出的其時是三個問題，主標題是兩個問題：商品，勞動。副標題是另乙個問題：
價值。這三個問題之間的關係用乙個數學中的「集合」來表達可能會更清晰一點，「價值」可以說是乙個巨大的集合，而「勞動」是「價值」的真子集，「商品」與「價值」是交集關係，「商品」和「勞動」也是交集關係。歸納一下，「商品」有交換的基本屬性，所以只要歸入「商品」類的有型和無型的都是有「價值」的（有形價值），關鍵在「勞動」，在集合上它是乙個跨區域的概念，以下只說結論，不論證過程。
1有些「勞動」是有「價值」，有些「勞動」是無「價值」。2「商品」都是有「價值」的。3有些「勞動」產生了「商品」。
4有些「勞動」是有「價值」的，但並沒有成為「商品」。以上表述的是「主觀價值」，至於「客觀價值」嘛，就是價值集合圖上沒有被「勞動」和「商品」覆蓋的其它區域，那話題就太大了。
5樓：
首先要承認物質（CHO……）存在於這宇宙已有數N億年，其次要承認日常活動不會改變這一級別，少數衰變的不需要考慮。
基於以上兩點，我們做的一切都只能是改變他們的相互位置關係（即結構）。這就是價值（生產或消費）的本質，在這一層面他們是一樣的。
是主觀和客觀的混合體，而且這一比例還不是固定的。因為外界的相互位置關係也在改變。
6樓：kenjm
商品的價值到底是什麼？
當然，最首先這是乙個主觀的問題。例如一匹馬送一頭老虎一大堆它最喜歡的青草，對於老虎來說，青草沒什麼價值，反倒是那匹馬是挺有價值的gt;_<
第二，商品價值是要麼滿足客戶的需求，要麼在大多數的情況下能讓其產生愉悅感，或兩樣同時存在的東西或服務。例如：將乙個不會游泳的人扔到大海浬，水是夠多的了，但這個人並不需要，也不愉悅。
但如果給乙個在沙漠裡渴了三天的人一小杯水，那就一定很有價值了，只為這個人有這個生理需要，也能產生愉悅。又例如一位男生為向其心中的女神求婚而買了乙個大鑽戒。老實說，這男生並不喜歡，也不需要這顆能閃閃發光的石頭，但這東西可能會打動女神的心，能讓女神成為他將來的太太，這就有了價值了。
當然，這是有後來的如果：1.求婚成功，這石有價值。
2.求婚不成功，這石大概就U_U
7樓：黑夜裡的烏鴉
把手砍下來，這不是手，而是砍下來的手。
你愣要給價值貼上標籤很簡單，貼就是了。
那麼回到問題上來。
價值？什麼是價值？什麼是你心中的價值？
另外：物理學上的波粒二象性，是觀察得出的科學結論。
商品的價值本質，也以觀察的層次，角度來確定。
但商品的價值卻是個剛性存在。
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白鯨 人的價值在於認識到我們自己到底是什麼。當我們成為自己時，我們才能活得有意義。所以呢，你相信什麼呢？相信什麼，你就會活出什麼樣子吧 撇開價值，人只是生物，價值要看能力了，你是什麼能力就什麼價，能力當然有很多種，我更多偏向，人終究是非賣品，因為人在為自己想做的事努力，價值體現很難 呂智豪1185 ...
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