1樓：鄉村小賣店
道德經的創作背景，是老子過函谷關的時候被關令尹喜扣下半強制的狀態下寫的，在那種情況下老子多少是有些不情願，但又沒有辦法。
所以道德經往往就會出現一些雲裡霧裡的內容
可以想象老子高興了就寫點乾貨，不高興就打打啞謎
譯文只是一些比較普適的觀點，關鍵還是結合自己的實際情況去理解
我覺得讀道德經的方法第乙個就是先背下來，要非常熟練的背誦，起碼要到了隨便挑出一句來都能聯絡起上下文的那種熟練度。道德經內容並不算多，五千多字，每天背個兩三章有個乙個來月就完成了。
然後就是在生活中不斷的去印證，譯文的作用只是幫助你去背誦，幫助你去和生活中的場景去對號入座，會發現日常生活中很多的道理都可以用道德經中的一句話去概括。
比如二十三章提到的同於道者道亦樂得之，其實就是說的我們生活中不能專注且堅持的去做一件事，原因就是不能同於道。當你真正對自己要做的事情有了興趣，才能持久的堅持下去，也才能取得更大的成果。
還有很多很多，有時候看知乎裡面的鹽選專欄，往往就會浮現出道德經中的某句話
所以你問要從什麼角度去理解，我覺得就是從自己看問題的角度去理解
2樓：無名之輩
每天都讀，其實真理都擺在那，就是易知難行。讀不懂可能有兩方面原因，一是讀不懂文字，這個可以多看看古籍和註解。一是社會閱歷不夠，沒法深層次思考，這個就靠時間磨了。
也沒必要每一章都懂，看懂一點是一點，九層之台起於累土，千里之行始於足下，這起碼能懂呀
3樓：寧信度
大道至簡。
道德經不是玄學，也不是神學，雖然其中內容現在堵起來比較晦澀難懂，主要是因為文言文與我們現在說的白話文有相當大的出入。準確地來說，你不是看不懂道德經，而是看不懂文言文。你或許應該好好補習一下文言文，然後再來讀道德經。
一千個人心中就有一千個林妹妹，一千個道德經讀者也能有一千種理解。因此，讀道德經需要用自己的經歷和領悟去閱讀，它是一本人人可解人人都對的書。世間本無對錯，只因立場不同，才有了對錯。
讀道德經，一定要有這樣的覺悟。
4樓：小島主
應該用哲學的角度理解。背景與其他諸子百家一樣，就是春秋或戰國時期社會動盪不安，諸子試圖找到解決辦法，使社會回覆安定。只是各自主張不同。
另外應該看到，包括老子在內的諸子百家，其思想基礎是源自易學思想。易學的思想是建立在人與自然基礎之上的。所以諸子百家都把解決社會矛盾的著眼點建立在人和自然的關係中。
比如儒家主要重視人，道家重視自然。道家認為人類社會是自然界的一部分，自然界生生不息 ，平和且生機盎然，人類社會卻鬥爭不斷、危機四伏，前景令人擔憂。老子認為其原因就是人為因素在起作用，沒有按照自然規律執行。
改變的方法就是弱化人為因素，甚至是「無為」，這樣才能重新回到自然規律中，按照自然執行規律走向和平發展的道路。因此首先要找到人為的起因。起因就是人對事物認識存在區分（這是在自然界中不存在的），好壞、大小、貴賤等等。
有了區分，就有了趨利避害之心，也就有了爭鬥。找到起因就要在起因上改變，也就是改變人的基本觀念和認識。《道德經》主要說的就是這些。
5樓：八零後愛明史
道德經最好40歲以前別讀，讀太透了會讓自己不願意再奮鬥，而且你缺少人生經歷的話，道德經你也讀不透！「無」和「有」的關係是一體的，但是你如果一直都是「無」，就不存在「有」了。所以，道德經教會你的是先做到從有到無，然後你再從無到有，如此生生不息，源源不斷！
取之不竭，用之不盡！不過你現在做不到「有」的話，就先讓自己「有」，如何有？很簡單，行萬里路，讀萬卷書！
品人生百態後再來讀道德經，你就能理解裡面的每一句話了！
6樓：空幽谷宸睿
稀里糊塗就對了，讀道德經的要學會思考，不會不要緊，先記住，再從各方面去理解，再發展為怎麼理解都行，那你就算入門了。要精通的話得按照你的理解去實踐！
至於借鑑嘛，每人理解都不一樣，其結果也會不一樣，一人一思考嘛！
7樓：虎小牙
8樓：wuyu1998
老子：老子帛書校注 (豆瓣)
字典：漢典 | 漢語字典, 漢語詞典, 康熙字典, 說文解字, 音韻方言, 字源字形, 異體字
說文解字
莊子莊子復原本註譯
首先，要確認你選的書，是否正確。
其次，要看古籍老子的原文。
注釋，只能是參考。
更重要的是在生活中，體悟老子原文。
再次，老子原文的每乙個字，都需要查閱《說文解字》，或者在「漢典」上查詢。
同乙個漢字，古今含義完全不同 。
不要用現代思想，去理解古籍老子。
最後，老子看完後，看莊子。
莊子一書中，大量引用老子的原文。從而能了解，古人是如何理解老子的。
9樓：懶看雲遊
道德經確實難讀。你讀不懂是正常的。
市面上的《道德經》你全讀完了，你也讀不懂。因為他們也沒讀懂！
有兩個原因大家讀不懂。乙個是技術方面的，乙個是精神方面的。
技術方面而言，八十一章不相連貫，加之各種版本，各種脫誤。使之看上去象碎片式的哲人感悟。歷代解讀人把每個字都拆碎了，試圖找出其中的微言大義。
卻無人發現老子將立場藏在了巨集大的文夲結構中。（這是其中乙個原因）
不明其立場，就無法弄清楚《道德經》中大量無主語的句子倒底是說什麼！因為無主語，自然解讀人就把自己代入進去，結果就是千人千面，各說各話。
當然還有語境還原問題，是否裡對話體的問題等等，這些問題有些答案是對的，但理由是忬情的，雞湯的，不是邏輯的。
第二個原因是精神方面的。這個問題更嚴重，從文字而言，雖然邏輯有問題，但還是有人猜對了答案。但在精神上呼應老子，與其同調的，只有莊子和王陽明。
因為不能相信無善無惡，不爭而勝，道法自然。所以，即便能從文字上明白柔弱似水，復歸於嬰兒。然後呢？
怎麼辦？這時將面臨乙個更大的困惑！走到盡頭是乙個巨大的空白，這裡是天堂！！
這個無何有之鄉，廣漠之野。沒有人有能力有勇氣，解放自我，自甶自我。
除了莊子！
10樓：渣渣輝
這樣的看道德經要看，老子帛書校注， 中華書局， 高明 。因為世面上的都是個人理解，和古代人串改，所以讀起來覺得有點邏輯不通，然後帛書校注裡面是，馬王堆出來的最老的道德經，用了很多古代名人的校注做比較。
作為漢人，誰真的認真通讀過《道德經》而且能夠通篇理解經義
大道光臨 道德經的第一句 道可道，非恆道。這句名言曾引得無數人為之暈倒，僅僅這一句的解釋也創造了無數的奇蹟。現在很多人都以帛書為準，以 以上德不德，是以有德 為開篇，這是沒理解道為何物，才會產生一德為開篇的想法。老子在這裡一開始就提出了乙個震驚的概念，提出了完全不同以往的 道 是為了讓大家引起高度的...
看過《道德經》的知友，有什麼感想嗎？
包志剛 沒法深入體會就對了。道德經是體悟出來的感受，不是理論研究能搞清楚的。道德經是驗證修行是否偏頗的座標，是修行次第的行為依據，是天地法則的普世真理，是觀人查事的理論精華。要一下能看懂的，就不是道德經了。本人參考道德經 乾隆大藏經 聖經 古蘭經後，找到了自己 他人 世界 宇宙的過往今生，感悟到生命...
我這看的是原版道德經嗎？
空氣濾心 這一章啟示人性精神上的返璞歸真，才是人的幸福所在。小國寡民 啟示治國之道的方向是國家組織形式變小，回歸於地方自治，家庭為主，社會組織形式變小，以個人幸福為主。 清風明月俺 春秋戰國時代，我們的文字還沒有現在這麼豐富，會用到通假字，還有乙個是避諱，文字會改變代替，在乙個就是當時的社會環境和意...