1樓：玄一
通行本是三國魏王弼注本，長沙馬王堆出土的帛書是東漢版本，不能只看時間早晚，王弼是對先秦文化非常有研究的學者，我主張以通行本為準。我讀道德經十幾年了，看來各版本大同而小異，小的方面甚至相反，讀久了就能辨別真偽，初讀用王弼注本吧。
2樓：天局談老子
個人建議讀原文的，古文不懂就用字典來翻譯，真正的精品都是需要去打磨的，個人建議讀三次，第一次先翻譯，第二次結合生活實際來重新翻譯理解，第三次把自己的理解一邊讀一邊寫下來這就完成了你對道德經的基本理解，但是沒事還有多看原文，畢竟讀一次就有一次的收貨
3樓：尚善弱水
如果追求更接近老子原作，當然是傳抄更早的馬王堆出土的帛書甲本。
尤其是文中有很多語尾助詞，比如「道可道也，非恆道也」，「反也者，道之動也；弱也者，道之用也」。
有了這個語尾助詞「野」，就大大降低了斷句難度。
華夏先民行文不用標點符號，主要就靠這類語尾助詞來斷句了。
但是，只會現代漢語的中中國人，若想盡可能準確的解讀古文《道德經》，那最好連河上公本、王弼本的古代注釋也讀一下。
因為離出現《道德經》時代越近的古代學人，越比現代漢語時代的我們更能理解《道德經》本意。
4樓：白羊
首先回答第乙個問題：道德經哪個版本好？
這個問題沒有標準答案，因為有句話說得好：適合自己的就是最好的。但是如果你怕受到那些帶白話文翻譯的誤導，可以列印一些原文。
然後找一本比較全面的詞典自己研究，能不能get到老子想表達的點我不知道，但是誤差一定會小得多。
然後是第二個問題：怎麼讀道德經？
用一句最簡單的話來評價道德經就是通篇簡短，但包羅永珍。老子的風格不同於孔子，孔子是把所有的東西用最通俗的語言表達出來了，所以你學習儒家思想的時候就會很容易完全不用擔心理解上會有偏差。老子不同的就是這一點，比較簡潔，他把他知道的都寫出來，但不會標註的一清二楚，能理解多少全在個人。
所以在讀這本書的時候必須要拆開來一點一點的去思考，一點一點的領悟，千萬不要想著我自以為看懂了就翻過去接著看下一段，就比如下面這幾句：
1.道可道，非常道；名可名，非常名。
2.天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
3.天長地久。天地所以能長且久者 ，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先﹔ 外其身而身存。非以其無私邪。故能成其私。
以上例子都值得反覆推敲。
然後是第三個問題，我認同下面的說法；其實像包括道德經，易經在內的這些典籍也都是古人根據自身的感悟編撰出來的，所以根據個人感應結合書中的內容得出的結論也許跟老子想要表達的更接近。
5樓：瀚海
版本不重要，重要的是能不能在眾多版本中去把握到老子想表達的大概意思，如果不能梳理出乙個中心思想，那麼一定會迷失在版本的汪洋之中找不到出路，最後看哪個都覺得有道理，盡信書不如無書。
6樓：貫真
目前就個人所見，帛書版甲本應是最能還原老子老師原意的版本。
至於怎麼讀，自然是要有自己的理解然後一章一章去讀，不要急於一天一周或一月就讀完道德經，一天讀一章甚至更慢些也無所謂，但每章都要深思，都要有自己的見解體悟，當然你的見解不一定是最和老子老師所言真道的，但一定是你當下所處境界最能明白的道了，這是乙個知道的過程。如此讀完整本道德經，並能在過程中或之後，觀己之道、觀萬物之道，並再復讀深思老子老師所言之真道，就是觀道的過程；再其後由觀而自行並復思真道以體道，由體而明道，由明而和道。。。
你給出的說法沒問題，但可能所言有些侷限性。己道固然重要，但沒有老子老師所言之真道之參考及照明，易有瓶頸或易步入歧道。在觀道、體道過程中一定要多讀多思老子老師所言真道，如此所明悟之己道方和真道也，愈明之愈損之以致於無為而和真道也。
7樓：者也
讀被其他作者「汙染」過的版本沒有太大意義。
就像題幹說的，讀跟你有共鳴的地方，你有什麼樣的疑惑，道德經就給你什麼樣的解答。
要讀就拿原版讀，一般下面都有翻譯成白話文，還有對文章的主旨解析。至於別人怎麼解讀，解得再好也是別人的，和你的想法沒有所見略同，那就沒用；和你的想法差不多，你自己去讀原版也能悟出來。
最讓我有共鳴的一句就是：水流而不盈，行險而不失其信。
給我的感覺就是，對於那些「上道」的人，學習就像水一樣自然，就像有人熱愛打麻將一樣，有的人熱愛學習，都是受人類基因裡面的本能驅使，學習，滿足了人的好奇心。總之，任何能夠讓人全然投入的事情，必定滿足了人的生理或心理的需求。
這些感悟也不是憑空產生的，跟乙個人的經歷，性格有千絲萬縷的聯絡。所以說，現在讀，過幾年後再讀一遍，都會有不一樣的感悟。正如孔子所說：溫故而知新。
可以說，道德經就像是乙個槓桿，你讀過多少書，道德經帶給你的感悟就會相應的增多。比如你曾經讀到過的某一句話，跟道德經闡釋的理念產生串聯，那時候，就跟魔法一樣，啪的一下，那感覺，妙不可言。
尤里卡！
8樓：心是佛
你認識太上老君，挺好的挺好的，你既然認識太上老君，為什麼不直接問他呢？哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，你自己看看你寫的都是些什麼東西，「太上老君說這個」「太上老君說那個」，你不覺得自己非常搞笑嗎？呵呵呵呵，書上看到的，不一定都是真的，如果我現在寫一本書，說我就是佛，你應該把你的全部家產都給我，請問你會不會照做呢？
呵呵呵呵呵呵，真心不動大腦思考問題，人的分析能力、思考努力非常重要，《道德經》是「老子先生」寫的，關太上老君個屁事，《道德經》說的都是思想，都是智慧型，你看不懂就別看了，不要胡思亂想，什麼這個的，什麼那個的，笑死人了！
道德經哪個版本好？
道德經劉俊傑668 河上公版本 王弼版本 傅奕版本 帛書版本 竹簡版本 個人認為選 道德經 選河上公版本或者王弼版本即可，原因是這兩種版本的原文完整度高，邏輯思維體系最嚴謹 也是市場流通最廣的版本。其次是傅奕版本。然後是帛書版本，這個版本有一定的殘缺。最後是竹簡版本，這個版本殘缺最嚴重。讀 道德經 ...
讀老子道德經，應從哪個版本入手？
介然有知 最先讀通行本王弼注解的，後來聽說馬王堆出土的帛書甲乙本，更接近老子原意，於是準備入手，但翻譯成問題，蒐集了很長時間，淘到徐志鈞寫的 老子帛書校注 鳳凰出版社出版的，從哲學角度，以老子生活時代政治文化研究為基礎，進行廣泛研究，不過是繁體字的。 老鼠 弄個原版就行，翻譯可以看看網上的。但別買蔣...
《道德經》哪個版本的注釋最好？
散仙 原版的。道德經得反覆看，反覆品。上下文是自己原文有註解的，很多都是點到為止，得靠自己的智慧型來品，核心就是，不用急於求成。幾千年了註解那麼多，然後呢？裡面一句話你受用了，也能表示你懂了。 道德經劉俊傑668 河上公版本 王弼版本 傅奕版本 帛書版本 竹簡版本 個人認為選 道德經 選河上公版本或...