1樓：佩爾德
如果無意義的話，老子不還說「無中生有」嘛。
對於物質世界來說，一切都無意義。在漫長的宇宙「24小時」，人類不過是最後的一秒；在廣闊的宇宙空間，地球也許連一顆塵埃都不夠。但是意義的有無不能相對宇宙而言。
宇宙也是由一顆顆星星湊起來的，時間也是一顆顆恆星從誕生到熄滅來丈量的。生命的意義也不應該是同日月爭光輝。我們只需要把自己的意義聚焦於地球，於生命，於人類自己則足矣。
當你把生命的意義，人類的意義放到生命和人類本身上看，就變得充滿意義。我們創造和改變了很多東西，包括自己。
就像去爬山。如果不想爬，會問爬那麼高有什麼用啊。爬山對於山毫無意義，你對於山也太過渺小。
但是，你鍛鍊了自己，也看到了未見過的風景。愉悅了自己，豐富了內心，你拍的一張美麗的風景照發在網上，吸引了更多人來到這裡，你也改變了別人的人生經歷，這些就足夠有意義了。
地球上的人類，就是孤獨者的狂歡。
2樓：劉天然
不是生命無意義。而是說，生命的意義在於修道。你所謂的生命是六道輪迴，不能跳出五行的生命，來來去去，確實無意。道德經是修道書，不能以尋常心去讀
3樓：數字末那
上善若水。你品。如果無意義，為什麼說「善」？
我有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。你品。如果無意義，我還有「寶」作甚？還三寶，至少前兩個好理解，且沒毛病。
明知「天地不仁」，我還「慈」，我還「儉」，我還「上善若水」，為了誰？
修道，得道，就完事兒了？
不存在，不可能，不應該。
那只是新的開始。
4樓：
沒有啥，我一開始覺得沒事修什麼道，好好工作吃飯睡覺打遊戲不好嗎，後來讀了道德經，發現他就是告訴我們養成良好生活習慣，到頭來還是該工作工作，該吃飯吃飯，該睡覺睡覺。地球不會沒了你就不轉。
5樓：浪花懿朵朵
我覺得，你說的生命無意義，是相對於自然、宇宙之下，人類生命存在的渺小，且無法撼動改變大的外部環境，甚至乃至於自己，生命的盡頭仍是死亡，這一點無法改變。
6樓：紅茶and白蘭地
當你為生命的意義而生活時，道德經會告訴你，你所找到的，所得到的答案，必然是生命毫無意義。
當你不以尋找生命意義而生活時，道德經會告訴你，你已經找到了生命的意義。
是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
所以，困惑，思考生命的意義，不如拋棄，放棄思考生命的意義，那樣你本身就在生命的意義中了。
7樓：皓天投資
生命的意義就是在於滲透生命，修道其實也是在滲透生命，修道只有在滲透生命過程中無得無求下才算是有點修道的樣子。而行動，其意義就是實現你自己所謂的理想，若要想得到什麼才去行動，那就不是你所設定的理想了，生命可以由你N種理想實現與不實現的行動過程中去滲透。直到人的最終結果就是人的死去，人的死去將會如何，人最終都會死去活著又有何意義？
那只有死去之後的你才知道，關鍵是你當下還在活著，死去與你當下何關？
8樓：玉陽子
嗯，想必在世俗界對於道的理解超乎吾者，幾無 。
道德經中，以德為先，教之以君子，以道為後，化之以聖人。
夫大道居於天下而化千萬之徑，然欲入於道者，理也。道之衍歸，學者論之。
道法自然，故仙道渾一；真道無暇，故性命無極。欲解乎性命，當追乎本源。本源不知則不明於道，道法不明則困於性命。
夫人生天地，參之於道，則心神自由，諸法隨之；行之於德，則性命謙善，諸法無傷。
《老子》其書，道之衍歸 : 用於塵世，則承聖意；悟於真道，即可飛公升。
噫！時不可追，意亦難求。當今之世，已盡然不同於古 : 自三豐飛公升，無聞同其功者。況塵世繁雜，心意頗殊，無復先古之純善 : 縱上古之成道者亦稀，無論今時！
略解道德，詳於諸君；緣法自然，切莫強求！
9樓：孚兌
道者，萬物之奧，善人之寶，不善人之所保，美言可以市尊，美行可以加人，人之不善，何棄之有？故置天子，立三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？
不曰：求以得，有罪以免邪？故為天下貴。
求道是為了更好的活在當下，所謂「但求心安而已（慧可語）」。
至於生命的意義？
對於宇宙來說，生命就是一團不斷和內部、外邊化學反應和物理反應的物質湯、能量湯，並沒有意義，但對於人來說就有了，這是人活著的本性，意義就是是人創造出來的，「道常無名……始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆」，這個名就是包括「意義」在內的人創造的「概念」，在道的層面上不存在，在人的層面上則是實實在在的。所以對人來說生命有意義，且合乎天道。
10樓：苦蟲
人類視角：光地球就存在好多個文明了，這些文明有什麼意義？我的意義是什麼？
老子視角：我通過修煉修成天人了，能活8萬個宇宙毀滅重生的過程。方法我留下了，你們修吧。ps：個人猜測老子是修到了非想非非想處天。
佛教視角：我修到了眾生最初始最終極狀態，永恆存在，全知幾乎全能。眾生皆能成佛，都是未來佛。方法已經留下，希望你們認真修煉。ps:目前最簡單的是念佛的淨土法門。
如有錯誤請指正。
11樓：
《道德經》是講述道的存在和如何合道的一本書。如果合道了，就不會產生生命是否有意義這個問題了。就像乙個不會困，永遠精神飽滿的人，是不會思考如何睡個好覺的問題的。
12樓：晴朗
你覺得生命的意義是長生不老還是拯救世界？老子說，親，你只是一狗而以，乙隻小芻狗。所以請幹好乙隻狗該幹的事吧，該獻祭就獻吧。
好比做皇帝的，當個十幾二十年的狗王，然後便埋土裡吧，做草狗的，活個六七十年，也一起埋到地里吧。那麼問題來了，你想做只什麼樣的狗？
13樓：陽陽
題主的問題是：既然生命無意義，為什麼還要修行？
首先，我們來看看，為什麼有一部分人非要修行呢？——因為感覺自身痛苦和生命的不圓滿。
他們想通過修行，來讓自己擺脫痛苦，達到佛說的終極的圓滿。有一部分人他們家庭不合，事業不順，親人離世，種種現實的打擊，讓他們心靈痛苦。人在痛苦的時候，總想擺脫這種痛苦，去追求圓滿和快樂。
他們也許在寺廟，在教堂，體驗到了一次這種「美好」，從此便踏上修行的路一去不復返。（當然我們也不排除很小部分人生來就是為修行而來的。在此就不論述這部分人了。）
人生來就有趨利避害的本能。喜歡美好，討厭痛苦。
討厭世間的痛苦，喜歡修行的美好，喜歡佛說的那個絕對的圓滿，從此走上了修行。
這些人，抱著「有一種絕對圓滿的存在」的妄想，去逃避現實。
為什麼說是妄想？因為只要你在這個世界活著，那麼是不存在絕對的圓滿的，絕對圓滿是佛說的那個空——什麼都沒有的。
這種人，越修魔越重，會陷入「法執」。
所以，如果你喜歡現世生活，那麼修行確實是沒有什麼用的。
大道之行，本來就是無異（不異於常人）無能（並沒有特殊的法術，能力）無果（修行人的心中不應該心存有乙個結果）。
生命沒有意義，那麼為什麼要活著？
為了體驗。
體驗當下的每一分一秒，體驗快樂，體驗痛苦，體驗白天，體驗黑夜，大道至簡，僅此而已。
在任何時候，逃避都不能解決問題，修行也不能。
14樓：Oneserendipity
認真讀了一遍道德經，然後配合閱讀了很多資料。感悟頗深，以乙個點去聊道德經，道德經篇幅很小，老子卻為何用了六次「不可得」？因為這才是真正的人生。
人生並非圓滿，而是萬般不可得。人生有了生老病死愛別離，人生才像是個樣子。道德經一直在講述如何去讓生活更美好，更多的是從精神層面去講，如何讓自我得「道」，不可得是道，放下是道，你理解了，這便是道，放下萬般心，笑對不可得！
15樓：空空空空
道德經的精髓就是第一章
如果非要說出個意義來，那就是有意義且沒意義。
道可道，非常道。名可名，非常名。 無名天地之始，有名萬物之母。故常無慾以觀其妙； 常有欲以觀其徼。 此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
當然靠的是悟通，並不是邏輯思維是想通。
16樓：子不語
誰告訴你說老子認為生命無意義了。「寵辱若驚，貴大患若身。何為寵辱若驚？
寵為下，故得之若驚，失之若驚。何為貴大患若身？我所以有患者，唯吾有身，及吾無身，吾有何患。
」單從這段話就可以看出老子對生命的珍視。雖然我們都把老莊並稱，但和莊子的出世精神不同，老子是確確實實是心懷天下的。只是在那個年代，道之不行矣，故知其不可為而不為。
17樓：解憂園
老子寫道德經，恰恰是為了幫助被虛無主義所迷惑的人們。
無意義是因為沒有找到家，在虛妄的現象界迷失了，才會產生這樣的想法。
找到家的人，每天活得很有意義。
18樓：鵲鳴醫
我怎麼不知道，老子在道德經裡說生命無意義？老子明明一直在說天地有情。雖然不是明說是暗藏的說。
明明在說常有欲以觀其妙，常無欲以觀其繳。欲，不是慾望，是觀點態度的意思。也就是必然是有人生觀，價值觀，世界觀的。
這不就是你說的意義嗎？
至於那句什麼天地不仁，以萬物為芻狗。其實只是後人解釋錯了。老子的意思是:不要再說天地不仁了，不要再說聖人不仁了，多言數窮，別再去數落了，不如守中。
19樓：俞牙石
合道就能自由，不合道就會受這個世界規則限制，生老病死無可避免。生命無意義是說我們現今體驗的世界就如同睡著做的夢，本身是心識自己編出來的，沒什麼意義，可惜做夢的時候意識不到自己是做夢，還以為夢裡的東西是真的，然後受夢裡世界限制，不自由。
20樓：沙有財
1、道德經裡並沒有內容表達生命無意義。
2、道德經裡沒有闡述修道，只有少許內容闡述「真人」的境界。
3、老子強調的是無為，因為無為而無不為。這是治國、處世、養生多方面的綱領。
4、題主是不是沒讀過道德經？
21樓：「已登出」
首先老子沒這麼說吧。一萬個人讀老子，九千個人在曲解他。
建議讀〈《道德真經注》漢河上公章句〉。
這個河上公，是老子的轉世之一。老子真辛苦啊，自己創作了，還要自己解釋，真是操碎了心！
另外，簡潔的回答生命的意義——人身為道器，就是修道的工具。活著就是為了修道。雞鴨鵝狗豬，牛羊馬狗驢，是無法修道的。
如果你是個男人，恭喜你，因為男人修道是最直接的。什麼都不用做了，修就行了。女人似乎要麻煩一點，具體如何，你去查閱典籍吧。
懷疑世俗的意義，這是道心開發的第一步。畢竟最後財色名食睡，都是要斷絕的。
以上是個人淺薄的體驗和想法。有何不妥，煩請指證。
22樓：一顆花椒
我所理解的無意義並不是真的無意義。
生命無意義主要是因為人都得死，一切好像都是徒勞。
意義呢？在乎你來到世界一回你所感受到的這個世界，經歷的磨難，感受到的七情六慾。有沒有意義？我曾經也為這個問題苦惱過。
但當我感受到愛的時候，即使最後失去。但起碼我有感受愛的過程，那種心跳加速小鹿亂撞的美好。
有意義對於自己，無意義對於結果。
怎樣解讀《老子》（道德經） 「信言不美，美言不信」的哲學含義？
大道光臨 何謂 信 二十一章 其精甚真，其中有信。八章 言善信。這裡的信就是有真實的資訊，是真憑實據。信言不美就是真話講出來不好聽，讓人相信的言論是不美的，不好聽的，動聽的言論是不可相信的。 信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不多，多者不善。語出 道德經 第八十一章 這裡，老子講述了得道的...
當前社會誰有資格解讀老子道德經，並作為商業手段？
吉祥如意 民間能解讀道德經的人多的是，民間能懂得道德經的人多的是。如果你與他們不是同路人，他們根本不會對你說之，就是對你說了，你也聽不懂。他們志節高尚，對商業毫不感興趣，就是感興趣，你們也會把他們轟走。因為他們會教你們怎樣虧損，因為學道日損也。 遲程陽 我啊，天下第一。但是聽懂的人少。高，不一定有價...
《道德經》裡面，老子提到的聖人是誰？
常理 老子眼睛裡的聖人是西周文王之子武王之弟周公姬旦。唐玄宗以前，無論是官方還是民間，祭祀歷代先賢，周公都是主祭，孔子等不過都是陪襯，很多人眼睛裡的聖人是孔子，而孔子眼睛裡的聖人卻是周公，周公又被人們稱為元聖。 桃源閒客 從 周易 繫辭 中可看出，作者提到的聖人應該是當朝的開國天子周武王，說到商朝的...