1樓：柱下人
我不認為佛教禪宗和斯多葛學派你說的「本質互通」，其實距離比較遠。甚至對基本問題認識有點南轅北轍。禪宗是要去除「自我」的，或者說否定「自我」，或者說用肯定的方式來否定「自我」（禪宗法門比較多，說法不一，但是目的是一樣的，達到空無-也是萬有，禪宗不重視語言，所以很多說法。
也不重視邏輯理性，理解上是通過「悟性」），但是斯多葛看起對自我沒有那麼多看法，也沒有去除否定的必要，不認為自我是種煩惱，而且比較重視語言，願意說清楚，斯多葛主義者很多都是演說家。
2樓：天雪地靈
實在是差遠了，或者說是風馬牛不相及。一般不懂佛法的人，都認為佛教是消極啊~避世啊~涅槃就是什麼都沒有了~禪宗就是整天坐著啊~清淨啊~~等等。實際上佛法是在於實證自己獨特的世界觀，因此必須首先要具有獨特的智慧型和方法。
3樓：林先生
最主要就是佛教不是宿命論。
佛教是建立在輪迴上的倫理說。單從果位來看，是一種消極的世界觀。但是站在因位來看，是一種積極的世界觀。所以在這個基礎上要行中道。
他體現在，未來的命運是由自己把握的。
而斯多葛主義是建立在邏各斯上的宿命論。他們認為，神是創造宇宙者，所以服從命運，就是他們的思想核心。
但是佛教否認創世者，也不認為有什麼神靈控制著人類，只有自己決定自己。實際上在消極的背後是一種自由主義精神。
兩者在核心思想上可以說是天差地別。
共同點都是看到了一切都是變化的，所以一切都不值得留戀。
4樓：智慧型女神阿庫婭
在所有學派、宗教、組織裡，佛教的二代目是所有二代目裡個體素質最強的，甚至在人類中也可以說是食物鏈的最頂端，而且也正式開創了不亞於初代成績的衍生流派。當然三代目也很可以，但繼承的是初代的衣缽。繼承人選的好，遺產分配得好，是乙個組織騰飛的關鍵。
在這之後，選繼承人分遺產方面只有成吉思汗能做到同樣的水平。
5樓：風小山
斯多葛學派在古希臘很有影響。創始人是智慧型和人格都非常了不起的芝諾，後來還有奧涅留、塞內卡、西塞羅等古希臘思想界的偉人。其中奧涅留和西塞羅還做過國王。
他們是世界思想家裡了不起的人物。
但是，和佛教思想比起來，那還是有相當的距離的。因為，佛教思想是遠遠超越了我們人類思想的認知的。這些，只有你深研哲學和佛法才會明白的。
台灣大學教授著名哲學家方東美先生就說：佛法是最偉大最了不起的哲學思想。
6樓：曹海強
最近在翻譯塞內卡的《論恩惠》，之前看過Letters from a Stoic，還有塔勒布評價塞內卡的文字。等還完欠債回來填坑，話說還有好多坑要填。
7樓：王昱洲
斯多葛學派的主要觀點是：不要試圖控制你無法控制的事物。
斯多葛學派認為，人類不快樂的原因在於他們想要控制他們無法控制的事物。而我們真正能夠控制的只有我們的想法（opinion）、慾望（desire）等。我們的財產，乃至於身體，都是我們無法完全控制的。
財務可能遺失，而身體也可能會受到傷害。我們不應當試圖去控制我們無法控制的事物，否則就只會感到痛苦。我們還要隨時做好準備，面對我們無法控制的事情的發生。
在《手冊》中愛比克泰德舉了乙個例子：
當你去澡堂的時候，你首先要想到這樣一幅畫面：有些人會把水濺的四處都是、有些人會推搡、有些人會罵人、有些人會偷東西。所以在去澡堂前，你要對自己說：
「我要去洗澡了，我已經了解了這些事情的發生是自然的。」這樣，當你真的遇到了這些事情的時候，你就可以對自己說：「我來這裡不僅僅是想要洗澡，我同樣也知道這些事情自然會發生。
因此只要他們發生的自然，我就不會受到這些事情的打擾。」掌握事物的自然規律，提前做好面對一切可能性的打算，永遠對無法掌控的事情做好最壞的打算，不要抱有任何的期待。這就是斯多葛學派的觀點
佛教的主要觀點是：滅慾。
佛教中有四諦，即四個真理，分別為：
1.苦諦：生活中充滿苦難
2.集諦：苦難的根源是人的慾望
3.滅諦：通過滅慾可以脫離苦難
4.道諦：有八正道可以助人滅慾
八正道分別為：
1. 正見：堅信佛教四諦。
2. 正思維：遠離貪業，心懷慈悲。
3. 正語：說話應該誠實可靠，對人有益，受人喜愛。
4. 正業：不殺生，不偷盜，不邪淫，等。
5. 正命：遠離不正當的職業。
6. 正精進：努力止惡修善。
7. 正念：對事物和自身擁有正確認知。
8. 正定。專心致志地修習。
這兩者對比我們可以看出，他們的共同點是都提倡對人類慾望的限制。但是很顯然，佛教對於慾望的限制要遠遠大於斯多葛學派。佛教要消除的是一切的慾望，包括對於外界的和對於內心的。
而斯多葛學派則不同，他只主張消除對於無法控制的外界事物的慾望，對於人的內心則沒有要求。如果說佛教是「空」，那麼我覺得斯多葛學派大概就是「靜」吧。另外一點不同在於，斯多葛學派強調對於「自然」的理解。
理解事物是怎樣發生的，你就增加了對事物的掌控，不會對他們抱有過高的期待。例如：現在是春天，因為你掌握了季節更替的規律，你就可以期待下乙個季節是夏天。
如果你不知道季節是如何更替的話，那麼你就不應該對下乙個季節進行期待。而佛教可不管這些，不論世間萬物如何執行，只要無法脫離這世界就只能受苦。唯一的出路就是斷絕慾望，脫離輪迴。
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裘貝貝 斯多葛學派強調了必然和注定，所以乙個詞叫 斯多格式的冷靜 既然一切都必然如此了，放輕鬆，有什麼好緊張驚訝的呢。我覺得後來斯賓諾莎的觀點可以用來形容斯多葛學派的這種思想 當乙個人對規律有足夠認識和了解的時候，就會心平氣和地接受一切。感覺這些東西在物理學發展後，就啟發了機械決定論哈哈 伊壁鳩魯學...
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