1樓：「已登出」
真正意義上的德國哲學始於康德。（萊布尼茨絕大多數的著作都是用拉丁文，而不是德文寫的。）
康德終結了唯理論和經驗論的爭端，開創了哲學的新時代。這之後所有哲學家都不得不經過康德來研究哲學。而由於《純粹理性批判》是用德文寫的，德中國人能最先學習到康德哲學，並由之發展出新的哲學。
（叔本華曾經想將《純粹理性批判》翻譯成英文，就是因為那時絕大多數英中國人還讀不到康德的著作，以至於英國哲學仍處於舊時代。）
2樓：
我覺得最主要的原因，是德語的語法強調邏輯性。
叔本華說過德語是最靠近拉丁文的語言，西方教育早先推崇拉丁文道理也在這，語法高明。
其次可能是地域原因。
3樓：
德語的時態
德語時態複雜，而時態意味著各種過去將來時、過去完成時等等。。時態，被迫德中國人的思維站在現在考慮過去，站在現在考慮「過去的未來」。。。結果導致德中國人來回在「當下存在」的時空中不停的切換。。
而這一點正是「思考」的特徵，即現在的你想像過去的那個你如何想象
而缺乏時態的漢語導致中中國人的思維一直活在當下。。中中國人沒法去想「痛苦的過去時」與「惶恐的未來時」，導致缺乏前瞻與反省
另外複雜的語言逼迫德中國人要嚴謹，不像中國語言模糊含糊，導致中中國人不認真，以及無法用語言思考
中中國人其實是害怕並且放棄用漢語言思考的。。。原因是漢語是思維的枷鎖，任何乙個用漢語做深度思考的人最後都需要放棄，因為漢語是行為語言，通常，單個中中國人無法從孤獨的語言靈魂深處獲得力量
4樓：尚麟瑄
補充各位沒提到的一點：
國家的現代地位決定其歷史地位
用欣賞古希臘文明的眼光去挖掘其他國家的文明，會同樣智慧型絢爛，只是不為他中國人探知
5樓：Yan Li
我覺得德語起到了很大原因吧，德語嚴謹繁瑣的語法中蘊含了很獨特的思維方式。而所有的語法又都和其詞源，以及德意志古典哲學融會貫通。
從這個角度來說，語言才是根基吧
6樓：孔龍華
我們應該反過來思考這個問題。為什麼看起來德國的哲學家那麼多？其他民族是不是就沒有那麼多的哲學家。
如果說，德意志民族的確擁有異乎尋常的思辨能力的話。是不是過分看重思辨能力的哲學讓德國哲學才能被稱之為哲學？如果拋開德意志本身的民族氣質和歷史條件不談，我們應該反思自己的眼光，是不是過度強調理性的思辨性，認為這才是哲學。
除了馬克思在中國的特殊地位導致的因素外，我們在世界範圍內也看到了對德國哲學的乙個推崇。這個剛好與啟蒙的興起同時代的康德、費希特、謝林、黑格爾的德國唯心主義古典哲學以降的傳統是不是恰好與啟蒙的精神相契而受到推崇，這樣的反思讓我們必須面對乙個問題就是，德國是啟蒙精神的弄潮兒，而啟蒙中的科學的普世性價值已經深深進入我們的思維方式中，以至於讓我們覺得德意志才是哲學民族。這裡的哲學，我認為是要經過反思的，可能只是所謂的啟蒙哲學而已。
7樓：簡楊
這個說法有兩個問題，第一不是德國特別多，而是在那個時代整個歐洲都在思考人類的國家及民族的命運前途，各國思想家都很多。第二那會沒有德國，只有乙個德意志，沒有統一前的德國，在德意志時期包括了今天的德家、奧地利、匈牙利等等地區，像叔本華就是但澤人，那會是德意志的地盤，現在是波蘭，因為當時的柏林是乙個政治思想的中心，因此很多人後來定居在柏林，就被算進德國哲學家行列了。
8樓：Zhang Fuguang
與其說是德中國人擅長思辨的天性造就了數量眾多的思想者，倒不如說是這些思想者的文化恩澤培育了愛思考的德中國人。僅僅在不到2023年前，日耳曼民族還是血腥殺戮與野蠻落後的代名詞。
我們一般印象裡的德國哲學碩果累累，主要是指的德國古典哲學。
康德以他獨特的方法，試圖調和唯理主義和經驗主義；費希特則更鍾愛笛卡爾式的嚴密體系和強調自我意識的重要性；謝林向我們開啟了客觀唯心主義的大門；黑格爾在這些人工作的成果上，建立了乙個巨大的哲學體系，留下了更豐富的遺產。最後，作為青年黑格爾派的代表，先是費爾巴哈，後是馬克思和恩格斯，將唯物主義的理論推上乙個新高度。
9樓：東江王
德國有歷史積澱，2023年即中世紀以前就非常重視教育，從小學開始，領先的教育像滾雪球，越滾越大！到現在近千年的積澱啊，日耳曼民族有自己驕傲的理由~~
《大國崛起》「德國篇」也有講到。
10樓：
德中國人天性思辨且為人穩重嚴肅細緻到苛刻
這樣性格的民族出現無數善於思辨的大師（不只是哲學，還有法學、倫理學、邏輯學等）
當然，歷史也有他的機遇性，運氣加民族性格缺一不可
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