1樓：劉七
杜甫在自己的詩裡就有答案：
他在《自京赴奉先縣詠懷五百字》中說：「生常免租稅，名不隸征伐」。
此句自言名屬「士人」，可按國家規定免徵賦稅和兵役、勞役。杜甫時任右衛卒府兵曹參軍，享有豁免租稅和兵役之權。
2樓：聲怡慕
杜甫雖然同情和憐憫天下蒼生百姓，也確確實實用自己的筆桿子鮮明的寫了石壕這一家百姓的艱難，並且也表示同情。但是他身為統治階級的一員，是打心裡承認要徵兵，要打仗的，因為這是當時形勢的必然。所以縱使他多麼希望百姓能夠休養生息，安康度日，卻也不得不支援朝廷這麼做，至少在面見皇上之前要支援朝廷這麼做。
哪怕他心裡因為這哀傷到用袖子擦淚，也只能在事後當個諸葛亮了。
3樓：迷失的加百列
唐朝人分三個階層：官人，良人，賤人
杜甫屬於官人，不需要服勞役，所以不會被抓去服役。
至於杜甫為什麼不救那個老婦？因為已經找不到人了！那幾個官吏也不愛半夜跑到村子裡來捉人啊，他們也想自己擺個桌子在那徵兵。
戰爭殘酷不殘酷？殘酷！但是需不需要打？
需要！因為如果被安祿山統治會更慘！這個時候百姓和朝廷的矛盾已經是次要的，最主要的矛盾是整個唐國和安祿山勢力的矛盾。
要是因為殘酷，大家就都不去當兵的話，國家怎麼辦？這也就是為什麼杜甫在寫這首詩的時候，完全是客觀的描述，基本上沒有任何批判，因為他很清楚這一點，他沒辦法。所以石壕吏不僅描述了戰爭時期的生活，而且還表現了當時知識分子的認識水平和思想高度，這也是杜甫能稱為詩聖的乙個重要原因。
如何看待康震對杜甫的《石壕吏》語出驚人的解讀而引起的爭議？
倉庚 自古詩無達詁，康震也不是什麼權威，他愛怎麼說就怎麼說吧。按周作人的說法，中國文學自古有言志和載道兩種取向。過去此詩被認為是言志，現在被康先生解為載道，那也是詩教之一種吧。雎鳩 古人認為是講后妃之德，現在認為是愛情詩，誰對誰不對呢。 Zweifelundwide 主的福音傳下來了 但人卻發現主的...
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