1樓：「已登出」
杜甫的詩談不上仙
李白君不見黃河之水天上來奔流到海不復回
杜甫感時花濺淚，恨別鳥驚心
李白明月出天山 ，蒼茫雲海間
杜甫南村群童欺我老無力
李白飛流直下三千尺疑是銀河落九天
杜甫隨風潛入夜潤物細無聲
說李白是詩仙主要是他的詩浪漫大氣不愧謫仙人，而杜甫的詩感情細膩、憂國憂民，見證了盛唐轉衰，所以是詩聖，並無高低之說，一般都是二人齊名，李杜。
2樓：劉大尉的女朋友
李白——詩仙，杜甫——詩聖是其中出色的代表。古代詩人的稱謂： 1、詩骨--陳子昂其詩詞意昂揚，風格高大，大有「漢魏風骨」，被譽為「詩骨」。
2、詩傑--王勃其詩流利婉暢，巨集放淳厚，獨具一格，人稱「詩傑」 3、詩狂--賀知章品性放達，自號「四明狂客」。因其詩豪宕曠放，人稱「詩狂」。 4、詩家皇帝七絕聖手--王昌齡其七絕寫的「深情幽怨，音旨微茫」，因此舉為「詩家皇帝」。
5、詩仙--李白詩幻想豐厚獨特，風格雄壯豪放，顏色艷麗，言語新鮮天然，被譽為「詩仙」。 6、詩聖--杜甫其詩緊密結合時勢，思維深沉。境地寬廣，人稱為「詩聖」。
7、詩囚--孟郊作詩費盡心機，慘淡經營，無好問，曾稱之為「詩囚」。 8、詩奴--賈島終身以作詩為命，好故意苦吟，人稱其為「詩奴」。 9、詩豪--劉禹錫其詩沉穩凝重，風格天然格律粗切，白居易贈他「詩豪」的美譽。
10、詩佛--王維這種稱謂除了有王維詩篇中的釋教意味和王維的宗教傾向之外,也表達了後人對王維在唐代詩壇崇高位置的肯定. 11、詩魔--白居易白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:「酒狂又引詩魔髮,日午悲吟到日西。
」過份的吟誦和書寫,竟到了唇舌生瘡、手指成胝的境地。所以人稱「詩魔」。 12、五言長城--劉長卿拿手五言詩，他的五言詩作是悉數詩作的十分之七八，人稱其為「五言長城」。
13、詩鬼--李賀其詩善於熔鑄詞采， 賓士幻想，運用神話傳說創造出燦爛多彩的鮮明形象，故稱其為「詩鬼」。 14、杜紫薇--杜牧曾寫過《紫薇花》詠物抒發，借花自譽，人稱其為「杜紫薇」。 15、溫八叉--溫庭筠才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為「溫八叉」。
16、鄭鷓鴣--鄭谷以《鷓鴣詩》而聞名，故有「鄭鷓鴣」之稱。 17、崔鴛鴦--崔珏賦《鴛鴦詩》，別具一格，人稱「崔鴛鴦」。 18、詩神--蘇軾蘇軾詩,筆底生花,新鮮剛健,一幟獨樹,人稱詩神。
李白「詩仙」一稱的來歷凡談古詩，必稱李白。中國古代大詩人李白(公元701—726年)，字太白，自號青蓮居士。他才華橫溢，詩風獨特，有瀟灑如仙之意境。
同代詩人賀知章推重李白，溢美其為「謫仙」。宋代詩論家嚴羽撰《滄浪詩話》雲：「人言太白仙才，長吉(李賀)鬼才，否則。
太白天仙之詞，長吉鬼仙之詞年。」明代詩詞我們楊慎的《公升庵詩話》則說：「李白神於詩。
杜甫聖於詩。」後世評詩家冠於李白的「仙」與「神」，均因其詩而得，遂使李白「詩仙」的雅號廣為流傳。
杜甫 「詩聖」的由來如果說「詩史」的稱謂是從杜甫作品的前史價值角度來點評的話，那「詩聖」則是乙個較為全面的點評，這個點評在詩界是登峰造極的。正式把杜甫稱做「詩聖」的，最早見於明代前期的陳獻章。不過若論把杜甫尊為詩中聖人的觀念，則早在唐宋間就有了。
首要對杜甫創造進行全面的點評並推許為最高位置的是唐代的元稹；他在為杜甫所寫的墓誌銘中曾道：「... 苟認為能所不能，無可無不可，則詩人以來，未有如子美者。
」在這方面又推動一步的是宋代的秦觀。他在《韓愈論》中把杜甫和孔子相比：「...
杜子美之與詩，實積眾家之長，適當時罷了。...孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成。
嗚呼，杜氏...亦集詩文之大成者歟。」「集大成」是古代儒家點評孔子對中國過帶文明所作的總結收拾之功的讚語，這是所謂的聖人的工作。
秦觀儘管還沒稱孔子為詩聖，但已把杜甫比為詩壇上的集大成者了。
3樓：辛格拉的豬
1、詩骨--陳子昂其詩詞意昂揚，風格高大，大有「漢魏風骨」，被譽為「詩骨」。
2、詩傑--王勃其詩流利婉暢，巨集放淳厚，獨具一格，人稱「詩傑」
3、詩狂--賀知章品性放達，自號「四明狂客」。因其詩豪放曠放，人稱「詩狂」。
4、詩家皇帝七絕聖手--王昌齡其七絕寫的「深情幽怨，音旨微茫」，因此舉為「詩家皇帝」。
5、詩仙--李白詩幻想豐厚奇特，風格雄壯豪放，色彩絢麗，言語清新天然，被譽為「詩仙」。
6、詩聖--杜甫其詩緊密結合時勢，思維深沉。境地寬廣，人稱為「詩聖」。
7、詩囚--孟郊作詩費盡心機，慘淡經營，無好問，曾稱之為「詩囚」。
8、詩奴--賈島一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為「詩奴」。
9、詩豪--劉禹錫其詩沉穩凝重，風格天然格律粗切，白居易贈他「詩豪」的美譽。
10、詩佛--王維這種稱謂除了有王維詩篇中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達了後人對王維在唐代詩壇崇高地位的必定.
11、詩魔--白居易白居易寫詩十分吃苦,正如他自己所說:「酒狂又引詩魔髮,日午悲吟到日西。」過份的誦讀和書寫,竟到了唇舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱「詩魔」。
12、五言長城--劉長卿擅長五言詩，他的五言詩作是悉數詩作的十分之七八，人稱其為「五言長城」。
13、詩鬼--李賀其詩長於熔鑄詞采， 賓士幻想，運用神話傳說創造出燦爛多彩的鮮明形象，故稱其為「詩鬼」。
14、杜紫薇--杜牧曾寫過《紫薇花》詠物抒發，借花自譽，人稱其為「杜紫薇」。
15、溫八叉--溫庭筠才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為「溫八叉」。
16、鄭鷓鴣--鄭谷以《鷓鴣詩》而出名，故有「鄭鷓鴣」之稱。
17、崔鴛鴦--崔珏賦《鴛鴦詩》，獨具匠心，人稱「崔鴛鴦」。
18、詩神--蘇軾蘇軾詩,筆底生花,清新剛健,一幟獨樹,人稱詩神。詩篇之父-屈原詩聖-杜甫詩仙 -李白詩魔-白居易詩豪 -劉禹錫詩佛-王維詩鬼 -李賀詩囚-賈島,孟郊
4樓：拉扎斯菲爾德
詩仙李白－由於賀知章呼李白為「謫仙人」，加上李白詩篇具有激烈的浪漫氣息和豐厚的想象力，詩仙之名已為大家公認詩聖杜甫－由於杜甫詩篇各體兼工，寫作技巧出神入化，加上杜甫詩篇多反映實際民生疾苦，悲天憫人，是為詩中至聖詩佛王維－由於王維終身禮佛，加上所寫山水田園詩篇空靈靜寂，禪意百出，是為詩佛詩鬼李賀－由於李賀詩篇中大多有「鬼」「魅」「死」「血」等字眼，具有一種陰森恐怖，奧秘消沉的意境，加上李賀作詩嘔心瀝血，搜腸刮肚，是為詩鬼別的唐朝還有相似名號的詩人有詩魔白居易（自稱作詩入魔），詩豪劉禹錫（白居易贈，因劉詩開暢豪放） 誒寫了半响，寫完了，回家吃飯李白「詩仙」一稱的來歷凡談古詩，必稱李白。中國古代大詩人李白(公元701—726年)，字太白，自號青蓮居士。他才華橫溢，詩風獨特，有飄逸如仙之意境。
同代詩人賀知章推重李白，溢美其為「謫仙」。宋代詩論家嚴羽撰《滄浪詩話》雲：「人言太白仙才，長吉(李賀)鬼才，否則。
太白天仙之詞，長吉鬼仙之詞年。」明代詩詞大家楊慎的《公升庵詩話》則說：「李白神於詩。
杜甫聖於詩。」後世評詩家冠於李白的「仙」與「神」，均因其詩而得，遂使李白「詩仙」的雅號廣為流傳。
杜甫 「詩聖」的由來如果說「詩史」的稱謂是從杜甫作品的前史價值視點來點評的話，那「詩聖」則是乙個較為全面的點評，這個點評在詩界是登峰造極的。正式把杜甫稱做「詩聖」的，最早見於明代前期的陳獻章。不過若論把杜甫尊為詩中聖人的觀念，則早在唐宋間就有了。
首要對杜甫創造進行全面的點評並推許為最高位置的是唐代的元稹；他在為杜甫所寫的墓誌銘中曾道：「... 苟以為能所不能，無可無不可，則詩人以來，未有如子美者。
」在這方面又推動一步的是宋代的秦觀。他在《韓愈論》中把杜甫和孔子相比：「...
杜子美之與詩，實積眾家之長，適當時罷了。...孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成。
嗚呼，杜氏...亦集詩文之大成者歟。」「集大成」是古代儒家點評孔子對中國過帶文明所作的總結收拾之功的讚語，這是所謂的聖人的工作。
秦觀儘管還沒稱孔子為詩聖，但已把杜甫比為詩壇上的集大成者了。
5樓：MokSushi
不喜歡上面那個，
說杜甫詩可學李白詩不可學的回答，如果真的學的來就應該會出現詩聖1，詩聖2，詩聖3，詩聖π...
-儒家的最高成就是成為聖人，而道家則是成為仙。詩聖和詩仙，其實是對他們詩詞中表達出的個人思想的高度概括。不分高低的。
6樓：鏡公方辰
杜工部律詩天下第一，但比如「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。」這樣的句子，你看到後讚嘆的同時，會想去學，去模仿，去化用。很多人就是學了杜甫，發現終究只能學到皮毛，達不到杜甫的高度，於是只得感嘆，「聖人啊！
」而李白，看到「高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。」這樣的句子，真的，只想沉浸在他構建的氛圍裡了。除了膜拜，再無別的。
就像看到降龍十八掌，你會感嘆大俠的身姿，也會去模仿。在艱難的模仿中對大俠更加崇拜。而碰到雷射眼，除了說一句神仙吧，還會有別的想法麼？
7樓：小白
李白，給人感覺一看上去就不可能學會。杜甫，給人感覺，我經過努力也能學會。就算學不會全部也能學會九成。但是努力過後發現，一點也學不會。
8樓：七天路過
李白之所以被稱為「詩仙」，是因為在詩的國度裡，他是乙個不遵守規則的人。李白始終是以自我的生命作為觀察主軸，以浪漫來對抗客觀。這種極具自我色彩的風範，不能用世俗的道德標準去看待。
杜甫是詩聖，「聖」與儒家學說有關，儒家的最高理想是成為聖人，「聖」需要在人間完成。
「仙」是個人化的自我解放。
「聖」是個人在群體生活中的自我錘煉。
李白體現了老莊思想的最高完成；
杜甫體現了孔孟哲學的最好完成。
杜甫體現了聖的悲憫，亦如秉燭行險路，照到了那些常人難以注視到的人間疾苦。
李白體現了仙的超然，他喝酒，他遊俠，他登山，他的狂妄與落寞，此生歷歷畢現，比起我們這些想為而不敢為的人，豈不是羽化而登仙？
9樓：
芸發議曰：「杜詩錘煉精純，李詩激灑落拓。與其學杜之森嚴，不如學李之活潑。」
餘曰：「工部為詩家之大成，學者多宗之，卿獨取李，何也？」
芸曰：「格律謹嚴，詞旨老當，誠杜所獨擅。但李詩宛如姑射仙子，有一種落花流水之趣，令人可愛。非杜亞於李，不過妾之私心宗杜心淺，愛李心深。」
為什麼稱李白「詩仙」，杜甫「詩聖」，白居易「詩魔」，李賀「詩鬼」，賈島「詩奴」？
文字癮 指他們的筆法。詩魔 白居易 指他的文筆有兼俗濟雅的魔力，即他的文筆即通俗又雅麗，琵琶行 長恨歌 很完美的體現了這一點。只不過 魔 在大眾心理有貶 低的雙重含義，導致理解不能，你用西方的 魔 magic 去理解就好多了。詩鬼 李賀 你用一句詩 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨 去理解就好多了，他的...
為什麼屈原 陶淵明 李白 杜甫算偉大的詩人，而蘇軾只能稱之為偶爾偉大？
明境國學 所謂 偉大 詩人，必居三者之一！1 有巨大的開創性貢獻，屈原符合這一條。陶淵明作為田園詩人的先驅者，勉強符合，所以，陶淵明並不能確保被稱為 偉大 詩人。2 聖人 級別的人格，最符合這個標準的是老子孔子這樣的哲學家，杜甫勉強適用，加上老杜的頂級文字功力，偉大是必然的。3 無與倫比的文字能力，...
為什麼軟盤英文是Floppy Disk而不是Soft Disk？
除開語義上的理解，floppy能比soft更能東西物體的軟嘛 不如從資料角度理解floppy說的 軟 學過數電的童靴肯定知道觸發器又叫Flip flop,FF，這裡也有個flop。所以可能這裡flop是說資料上的軟和跳躍性，軟盤是通過磁性改變資料的介質。既然這麼說，軟盤應該叫floppy soft ...