1樓：
你要是真的了解道教，怎麼會提出這種問題…………
道家的本質是「無為」，「不尚賢使民不爭」，誰第一，重要嗎？？？誰位置更高，難道不是個相對論嗎？？「高」就是「低」，「低」又何嘗不是「高」？
你的「重要」在魚的眼中根本不重要，你的「得到」在豬的眼中，也許就是「失去」
爭這些虛名的人，難道不是朝三暮四裡的猴子嗎？？不過是換了個名字，就讓這些小猴子樂的屁顛屁顛，打得死去活來。何必呢？圖啥呢？
2樓：欲知
當然是元始天尊了，元始天尊是無形力量的化身，太上老君是人間尊者的神化。道教的根是道，不是老子，然後必須強調的是，道教是社會組織，要按照社會組織的特點去看。
3樓：大導師
道教沒有任何拿得出手的東西，沒有創始人，就攀附黃老，詭稱黃帝與老子都是盜教的，最早把黃帝，老子吹噓為成仙了，又詭稱上古仙人赤松子，廣成子等都是盜教的，但是上古時期根本沒有任何文字與思想流傳，中國的文字產生於黃帝以後，最早是蝌蚪文，後來才有甲骨文，金文。
蝌蚪文已經失傳，甲骨文與金文有很多出土文物，大多數已經被破譯，裡面的內容非常簡單，還有野蠻屬性殘留，是中國剛剛開化時的產物，所有這些考古發掘的文物，沒有發現裡面沒有一點點修仙的思想與方法。
現存最早的養生學醫學書籍，當屬《黃帝內經》，是春秋戰國時代的作品，裡面也是說的保養精氣，祛病延年的方法，認為人類如果保養好身體，最多可以活一百多歲，並不承認人類可以成仙或者長生不死。
道教產生於東漢末年，是太平道與五斗公尺道，二者都沒有創造完整的神系與哲學思想，都是攀附黃老，妄尊老子為祖，自吹自擂，並且神話老子。
東漢初年佛教傳入中國，慢慢的在中中國產生了很大的影響，佛教的思想非常系統，教義完備，而道教除了能搞一些符術蠱惑人心，幾乎是一無所有，不知道是羨慕嫉妒恨，還是自卑心理作怪，或者二者兼而有之，道教在發展過程中，一方面極力盜取佛教教義，一方面有大肆排斥佛教。
為了讓自己顯得高大上，顯得獨一無二，道教詭稱老子是「道」的化身，而「道」就是元始天尊，是元始天尊變成了宇宙天地，變成了歷代聖賢，變成了老子。而道教又說「老子一氣化三清」，就是說老子變成了三清，三清又創造了宇宙天地。明顯的前後矛盾，牛頭不對馬嘴。
考之古籍，天尊一詞是佛教詞語，最早見於東漢時期翻譯的《成具光明定意經》與三國時期翻譯的《無量壽經》。而道教的元始天尊屬於道教虛構的神明，中國自古以來沒有這個神明，其最早出現在西晉葛洪的《枕中書》，稱為「元始天王」，葛洪自己都承認「元始天王」是改編自婆羅門教的「大梵天」，西晉以後，道教才盜取佛教的天尊名號，把元始天王改為元始天尊。
總而言之，不管是元始天尊，還是太上老君（即老子），都是道教在自吹自擂的過程中編造的出來的。元始天尊是盜取自婆羅門教，老子則是道教攀附黃老而偷來的，老子和道教沒有一點關係，老子只是個哲學家，他的學說裡面沒有一丁點求仙的思想，僅此而已。
4樓：天墉居士
太上道祖和元始天尊是同等的。
世人對於太上和元始一直都有乙個誤區，以為三清中的太清和玉清就是太上和元始。實際上是不對。
玉清元始天尊是浮黎元始天尊之子，而太上老君是太上道祖的應化身之一。
道藏《雲笈七箋》記載：「但，世人相聚，只知由此盤古。豈明今天前始之初，復有盤古者哉？！」
無論太上道祖還是浮黎元始天尊都做過盤古氏。
這也是為什麼符籙三宗裡，靈寶派供奉的不是靈寶道君而是元始天尊，而且比起供奉太上道祖的正一派和供奉浮黎元始天尊的上清派來存在感弱了那麼多，甚至看起來像是上清派的附庸。
因為靈寶道君只是三清之一，只能和浮黎元始天尊之子和太上的應化身平級。
比太上道祖和浮黎元始天尊差了乙個級別。
5樓：雲義道長
他們兩個都是是道教的三位至高神，無極大道，一氣化三清，也就是三清指道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境，也指居於三清勝境的三位尊神。
三清分為玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊（既太上老君，也是那個騎牛東出函谷關的老子），至於三清中的地位排名，民間也是眾說紛紜。傳播最廣的一種則是元始天尊第一，靈寶天尊次之，道德天尊老子排在最後。這一點從世代流傳下來的三清畫像中可以看出，元始天尊居中，道德天尊居左，靈寶天尊居右。
《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君聖蹟》雲:「此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也；此即上清境，太上大道君(靈寶天尊)位，在三十四天之上也；太清境太極宮，即太上老君位，在三十三天之上也。」 元始天尊住在三十六天，靈寶天尊住在三十五天，道德天尊（太上老君）住在三十四天！
福生無量天尊拱手！
6樓：天啟教主
道教沒有任何拿得出手的東西，沒有創始人，就攀附黃老，詭稱黃帝與老子都是盜教的，最早把黃帝，老子吹噓為成仙了，又詭稱上古仙人赤松子，廣成子等都是盜教的，但是上古時期根本沒有任何文字與思想流傳，中國的文字產生於黃帝以後，最早是蝌蚪文，後來才有甲骨文，金文。
蝌蚪文已經失傳，甲骨文與金文有很多出土文物，大多數已經被破譯，裡面的內容非常簡單，還有野蠻屬性殘留，是中國剛剛開化時的產物，所有這些考古發掘的文物，沒有發現裡面沒有一點點修仙的思想與方法。
現存最早的養生學醫學書籍，當屬《黃帝內經》，是春秋戰國時代的作品，裡面也是說的保養精氣，祛病延年的方法，認為人類如果保養好身體，最多可以活一百多歲，並不承認人類可以成仙或者長生不死。
道教產生於東漢末年，是太平道與五斗公尺道，二者都沒有創造完整的神系與哲學思想，都是攀附黃老，妄尊老子為祖，自吹自擂，並且神話老子。
東漢初年佛教傳入中國，慢慢的在中中國產生了很大的影響，佛教的思想非常系統，教義完備，而道教除了能搞一些符術蠱惑人心，幾乎是一無所有，不知道是羨慕嫉妒恨，還是自卑心理作怪，或者二者兼而有之，道教在發展過程中，一方面極力盜取佛教教義，一方面有大肆排斥佛教。
為了讓自己顯得高大上，顯得獨一無二，道教詭稱老子是「道」的化身，而「道」就是元始天尊，是元始天尊變成了宇宙天地，變成了歷代聖賢，變成了老子。而道教又說「老子一氣化三清」，就是說老子變成了三清，三清創造了宇宙最高。明顯的前後矛盾，牛頭不對馬嘴。
考之古籍，天尊一詞是佛教詞語，見於三國時期翻譯的《無量壽經》。而道教的元始天尊屬於道教虛構的神明，中國自古以來沒有這個神明，其最早出現在西晉葛洪的《枕中書》，稱為「元始天王」，西晉以後，道教才盜取佛教的天尊名號，把元始天王改為元始天尊。
總而言之，不管是元始天尊，還是太上老君（即老子），都是道教在自吹自擂的過程中編造的，老子只是個哲學家，僅此而已。
7樓：王虎剩大將軍
元始天尊，道教最高神
葛洪在《枕中書》上說「混沌未開之前，有天地之精，號『元始天王』，游於其中。」這是元始兩個字首次出現。到了南朝，「元始天尊」之號才完整出現在陶弘景所著的《真靈位業圖》中。
在這本書中，道教第一階中位神是「上台虛皇道君」——「元始天尊」。到了隋唐之際，道士們又為元始天尊取名「樂靜信」，《隋書·經籍志四》更是首次賦予了「元始天尊」諸神特性，稱其「生於太元之先」，長存不滅，由此，也可看出道教信徒對元始天尊的信仰。關於元始天尊之稱的來歷，《初學記》中曾解釋道：
「無宗無上，而獨能為萬物之始，故名元始。運道一切為極尊，而常處二清，出諸天上，故稱天尊。」
在《歷代神仙通鑑》中則稱：「元者本也，始者初也。」即認為：「元始」為一切事物最初的本源，更位居一眾神仙之上，故應稱其為「天尊」。
一炁化三清，確定不是《封神榜》裡面寫的嗎？三位一體，現在道教也開始吸取西方三位一體的觀念了嗎？
8樓：道心
是道啊，道就是最大的神也是宇宙本源，後面的三清先天神等都是從無極裡面演化而來。所謂化生。他們是宇宙本源的一部分。
最後無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象。
我們都是從道裡來，最後按照宇宙執行的規律，各自發展生活。
大道無形，生育天地；大道無情，執行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。
道不增不減，不垢不滅，我們作為人只是道的一部分，要順應天地，做個正知正念的好人，去除貪嗔痴活出神的樣式，回歸道的本源！
9樓：持緣
大型道教宮觀中，」三清殿「必不可少，「三清殿」中，三個蒼顏白髮、和顏悅色的老人正襟危坐在神壇上，一股莊重令人肅然起敬。
他們是道教最高神靈「三清」，依照地位從高到底的順序分別玉清元始天尊，上清靈寶天尊和太清道德天尊。這三清尊神乃是道教中，世界創造之初的大神，故號稱三清道祖。
10樓：源景
直說吧，這一切的根本是規則，只是後期為了方便認知，傳播而人格化的產物。
說到大小，這沒有大不大一說，只是同屬不同的法則而已！
11樓：鶴歸山
太上老君與元始天尊一樣大。
中國古人和道教都喜歡說三，天地人，日月星，三才，三元，三界。三清。
而宮觀中三清的造像，一般是元始天尊居中，靈寶天尊居左，道德天尊（老君爺）居右。
按傳統座位來看，中間為最尊，左為大，右次之，但是三清祖師的地位是沒有大小之分的，之所以這樣座像，是因為元始天尊代表先天一炁，靈寶天尊代表混沌初分，道德天尊（老君爺）代表大道教化，三清因先後示化的順序所以分座次。而不是元始天尊大於道德天尊，他們沒有大小之分，因為都是「同一炁」化的，「太上一炁化三清」。
「大道之源，涵三炁而未肇。及其一元既判，三靈爰分，所以陶育乾坤，匠成萬匯。道為之基，實萬炁之祖。
自一分三，斯為玄元始三炁。合而言之，謂之大道。析而稱之，謂之三炁。
形而名之，謂之太上三尊。」
道，從一元（宇宙混沌之極），又判分為為「三」，「三」為萬物之基。合而言之，即是大道。
大道，刨析它執行天地的根本，而對它稱呼即是「始炁，元炁，玄炁」。賦予它形象和名稱，即是太上三清。
志心皈命
三清三境三寶天尊
12樓：文蒼
入手有三丨下手有七
幹魂爽靈:天衝‖靈慧
震魂胎光:英
坤魂幽精:氣‖力‖中樞‖精
（以修精神力、念力為用）
以養靈寵為本
有聚靈、拘靈兩大類（以六字法言、九字真言為用）以請神召靈為本
浩然正氣丨祥和仁氣丨肅殺凶氣（以黃庭開發為用）以縱橫劍道為本
有黃庭鎖妖塔、天遁劍術兩支（以丹田聚氣為用）以丹田種草養馬為本
一心二瞳三魂鎖丨黃庭歸來不是山
氣聚經絡百穴通丨全身處處是丹田（以元神開發為用）以聚氣修丹為本
祖靈玄關無處尋丨元氣五臟心中藏
他來人間尋我處丨姻緣一得真人當（以精血精神力為用）以修養身心為本
佛海無涯眾它迷丨佛光普世眾人知
佛血金光道生成丨渡盡天下迷茫魜儒教（以浩然正氣為用）以俠義仁道為本
萬古無常夜丨正道是滄桑
山海家國在丨我輩當自強
（化身三千）
（女媧造人、東華帝君）
（女媧後人白素貞）
（封神大業姜子牙）
（王有道不狂即玉）——〖玉清聖者〗《政》
（土有意不自擾上）——【上清真人】《教》
（大有心不苦惱太）——〖太清靈仙】《世》
（愛火朱雀心、陰陽玄武腎）
（青龍肝震魂、日月白虎肺）
1.道則信也，故尊於中宮，曰黃帝之道（土）心是火外在念想是——（道）《火變土》
2.德則智也，故尊於北方，曰黑帝之德（水）意為土外在行為是——（德）《土儲水》
3.仁則人也，故尊於東方，曰青帝之仁（木）魄為金外在七情是——（仁）《金蛻木》
4.義則時也，故尊於西方，曰白帝之義（金）肝是木外在真唸是——（義）《木生金》
5.禮則法也，故尊於南方，曰赤帝之禮（火）腎是水外在思情是——（禮）《水滅火》
道教神話裡面的太上老君是怎麼誕生的？
禪情乍洩 道祖太上老君的誕生，說法不一。唐代 酉陽雜俎 玉格 中，匯集了道祖誕生的種種說法，其一，天地之氣孕說。老君母曰玄妙玉女。天降玄黃，氣如彈丸，入口而孕。凝神瓊胎宮三千七百年，赤明開運，歲在甲子，誕於扶刀。蓋天西那王國，鬱寥山丹玄之阿。其二 腋下生說。又曰老君有胎八十一年，剖左掖而生，生而白首...
人類到底是神造的還是進化而來？
Cindy 聖經說 耶和華上帝用地上的塵土造人，把生命的氣息吹進他的鼻孔裡，他就成了乙個活人。創世記2 7 按照 世界書籍百科全書 構成生物的一切化學元素均存在沒有生命的物體中。換句話說，構成活的有機體，包括人在內，的各種基本化學物也存在於地本身地中。奈米醫學 說，人體由41種化學元素組成，其中包括...
神鵰裡最大的反派是金輪國師還是郭芙？
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