1樓：禪情乍洩
道祖太上老君的誕生，說法不一。
唐代《酉陽雜俎·玉格》中，匯集了道祖誕生的種種說法，
其一，天地之氣孕說。
老君母曰玄妙玉女。天降玄黃，氣如彈丸，入口而孕。凝神瓊胎宮三千七百年，赤明開運，歲在甲子，誕於扶刀。蓋天西那王國，鬱寥山丹玄之阿。
其二、腋下生說。又曰老君有胎八十一年，剖左掖而生，生而白首。
其三、元氣至孕說。
又曰青帝劫末，元氣改運，託形於洪氏之胞。
其四、太陽神說。
又曰李母本元君也，日精入口，吞而有孕。三色氣繞身，五行獸衛形，如此七十二年，而生陳國苦縣賴鄉渦水之陽、九井西李下。具三十六號，七十二名。
又有九名，又千二百。老君又曰九大上皇洞真第一君、大千法王、九靈老子、太上真人、天老玄中法師、上清太極真人、上景君等號。
最有意思的是他的長相，就是神！
形長九尺，或曰二丈九尺。耳三門，又耳附連環，又耳無輪郭。眉如北斗，色綠，中有紫毛，長五寸。
目方瞳，綠筋貫之，有紫光。鼻雙柱，口方，齒數六八。頤若方丘，頰如橫壟，龍顏金容。
額三理，腹三志，頂三約把，十蹈五身，綠毛白血，頂有紫氣。
宋代人也有說法。
說老君是太陽之神。反正道家的說法有些雜了，相互不服氣。誰都說自己正確。
宋人《雲笈七籤》上說：道者，謂太初也。太初者，道之初也。
初時為精，其氣赤盛，即為光明，名之太陽，又曰元陽子丹。丹復變化即為道君，故曰道之初藏在太素之中，即為一也。太素者，人之素也。
謂赤氣初變為黃氣，名曰中和，中和變為老君。
呵呵，是元陽，但也是從氣化而來。
由於是氣化的，下成微妙，以為世界，而有洪元。洪元之時，亦未有天地，虛空未分，清濁未判。玄虛寂寥之里，洪元一治，至於萬劫。
洪元既判，而有混元。混元一治，萬劫至於百成。百成亦八十一萬年而有太初。
太初之時，老君從虛空而下，為太初之師。口吐《開天經》一部。
老君是氣化而來，從虛空而下。
《老君戒文》雲：老君生玄洪聖堂。爾時未有天地日月，手無所攀，足無所躡，懸身而處，不墮不落；身著三光之衣，照於虛芒，如今日月之光也。
大神就是大神，創造了宇宙及一切。這是乙個人為的上帝！
道教裡最大的神到底是太上老君還是元始天尊？
你要是真的了解道教，怎麼會提出這種問題 道家的本質是 無為 不尚賢使民不爭 誰第一，重要嗎？誰位置更高，難道不是個相對論嗎？高 就是 低 低 又何嘗不是 高 你的 重要 在魚的眼中根本不重要，你的 得到 在豬的眼中，也許就是 失去 爭這些虛名的人，難道不是朝三暮四裡的猴子嗎？不過是換了個名字，就讓這...
怎麼成為像太上老君那樣的人？
微言 若說修行成就。太上老君為大道應化，是道的人格化身，任何人只會悟道證道得道，最終與道同存，而不會成為道本身。也就是說，無人可以成為道本身，但最終可以修成與道同存的存在，這種存在，道教稱之為天尊 詳見 上清太上開天龍蹺經 至於怎麼修成天尊，當代 中華道藏 有說，努力加油，願君近道無魔，修真有份。而...
看和尚批判道教文，提個問題。太上老君的確和老子區別很大嗎？
風晨 當權者說 你們別吃肉了！好吧好吧，我們都不吃了 哦還有！你們別娶老婆！好好好，不娶了不娶了！所以我們敬佛，不一定要敬和尚 那些什麼亂七八糟的破事，和佛無關 有時只是和尚該死 以前生存環境那麼惡劣，加上同好者需要交流，攀比，解惑，炫耀 形成乙個個圈子很自然的，什麼寺什麼廟對吧 踩兩腳道學並不奇怪...