1樓：
很簡單，同性戀除了同性，無法對異性產生愛意、性慾。
而喜愛近親的人，他就不喜歡其他任何異性了？除了對這個異性，就無法對其他異性產生愛意、性慾？既然他們有額外的選擇，或者說額外選擇的可能性，而且這額外的選擇比這個選擇可能帶來的負面影響（下一代患遺傳疾病）要小，為什麼急（這是重點！
）著去立法認可近親結婚？
再回過頭來看同性戀。看看他們的選擇的可接受性。首先，他們和異性結婚，這個東西對他們來說可不可以接受我不想描述，你就想你和乙個同性結婚，你姐不接受就行了。
我就直接下結論說，這個選擇是無法接受的。其次，他們不結婚。你會說這也是可以接受的選擇啊，這當然是可以接受的的選擇，也正是這個原因，當下國家沒有去合法化同性婚姻。
但是和允許同性婚姻合法化的情況下比起來，這同性戀不結婚的選擇有什麼優點嘛？我覺得是沒有優點的，反而允許會有優點。那同性戀結婚對同性戀不結婚有什麼缺點嘛？
我覺得是一點缺點也沒有的，反而不結婚會有缺點。那為什麼不允許同性戀婚姻？
了解乙個概念「帕累託優化」……
2樓：Hiroki
瀉藥。題主這個問題我已經看到幾個類似的了。不過比起前幾個我看到的，這個做對比的物件是讓我比較能接受的。
（前面還有拿「戀獸癖」，「近親結婚」等來做比較，真的是難以忍受。）我們同性戀在你們「直男直女」面前的形象是有多不堪啊？？？
同性戀是不是病我不知道，因為科學家也無法得出結論。但就目前世界趨勢來說，同性戀在大部分尤其是發達國家和地區早已經「去病化」。
還有在這裡糾正一下，題主所說的一夫多妻制應該是屬於中國傳統倫理道德的。而且「近親結婚」也是屬於中國傳統倫理道德的，比如賈寶玉和林黛玉，這種近期結婚在以前叫作「親上加親」。就連寫《演化論》的達爾文還愛上了自己的堂妹呢！
只是近現代受西方的思想和科學的影響才更改的觀念的好伐。
我作為同性戀，除了喜歡同性，真的在其他方面沒覺得有什麼不一樣或者說「病態」。這就是我要說的。正確的就要支援，錯誤的就要糾正。就這麼簡單。
而且沒什麼好多說的。你要真心能接受的，我根本不用怎麼解釋你也會接受的。你要一直牴觸的，不管我怎麼說，怎麼解釋，你也不會聽，只會找茬。
所以，我選擇不解釋。同性戀是正常的，你們愛信不信。
如何看待義大利同性婚姻合法化？
抱歉，拉美很多國家也是支援同性婚姻的。按照你的邏輯，天主教中心搬到中東最好了。ps 這張圖現在有點老，應該更藍一點。貼個答題時的問題描述 個人認為題主的問題過於主觀了。1.首先，我不認為同性婚姻合法化是對教廷的 背叛 我反而覺得這是乙個進步。不如可以這麼想，如果天主教還是對一些群體持以極端的打壓態度...
同性戀婚姻合法化的利弊
李小惠 首先同性戀者是具有各項權利的中華人民共和國公民。同性戀者當中有人有結婚的要求，他們的要求與他們作為公民的權利沒有衝突，應該得到承認。其次在法律層面層面對同性戀婚姻給予認可有利於他們維持相對長期穩定的關係，從而可以一定程度的減少諸如愛滋病一類疾病的傳播機率。不足的是中國因為政治方面帶來的道德潔...
推動同性婚姻合法化是否符合直人利益？
全力生活 按照5 人口是同性戀來算的話，這部分人不會有後代，不錯，great，極大減輕人口數量，台灣這麼做其實也是有考慮到人口方面的因素 期待化蝶 也許，有可能，對於正常直人沒有多大影響。不過確實可以通過同性婚姻達到轉移資產的目的，對於喜歡鑽空子的直人來說有利。好了，推動同性婚姻合法的最大的阻礙是那...