為什麼馬克思認為魯濱遜的故事是根本不可能？魯濱遜真的不可能存在麼？

1樓：想要那月亮

要回答這個問題，首先要明白馬克思的哲學是乙個怎樣的哲學。

首先，馬克思提出了歷史唯物主義主義的第乙個原則，也可以叫做起點：乙個個活生生的個人。他們的生存是起點。

也就是說，馬克思在這裡指出了，人的感性活動才是他們生存的基礎，他們是以感性的活動為存在而存在的，我們可以給這個學說乙個名稱：感性存在論。

明確了這一點，接下來就是既然人是感性的存在，那麼他們是如何進行存活的呢？勞動。勞動成為了他們生存基礎，也可以叫物質資料生產，這種勞動通過實踐（人與人之間的關係創生與改變）或者在實踐當中來進行生產，通過這種生產人類生產出自身，所以人與自然的關係實際上就是人與人之間的關係。

這就與上述的乙個個的活生生的個人聯絡起來了。

了解了這些之後，我們可以看到，魯濱孫的故事只能發生在個人主義原則—也就是資本主義原則—建立之後才會產生。因為資本主義的第乙個原則就是私有財產，所以這裡就需要確立個人的主體性原則，但是這本來就是歷史發展的產物，並不是人的存在狀態。所以馬克思認為魯濱孫的故事不會發生，而是乙個歷史的結果。