1樓：夕霞夜霖
準確來說，不是存在所謂錯誤之處，而是存在誤解以及所謂的是非判斷。
首先，馬克思關於階級鬥爭的論述出處很多，但是最為重要的出處應該是《共產黨宣言》。《共產黨宣言》裡關於階級鬥爭的論述有很深厚的歷史論述背書。脫離這些歷史論述把目光聚焦在階級鬥爭上是膚淺解讀馬克思的常見毛病。
馬克思並沒有否認其他階級，也即桑巴特所謂「中間階級」的存在。他所謂階級鬥爭的對立面，是社會壓迫者和被壓迫者所形成的。如果侷限於某乙個階級和另乙個階級之間的矛盾鬥爭，這本身就自以為是地縮小了馬克思關於階級鬥爭論述的前提範疇。
以這個角度來說，階級鬥爭是以其地位關係而言的。即便同屬乙個階級，只要存在壓迫與被壓迫的關係，他們之間的鬥爭就符合這個定義。也就是說，桑巴特的「中間階級」在馬克思階級鬥爭論的語境中確實是不存在的。
「自由民和奴隸、貴族和平民、領主和農奴、行會師傅和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫者，始終處於相互對立的地位，進行不斷的、有時隱蔽有時公開的鬥爭，而每一次鬥爭的結局是整個社會受到革命改造或者鬥爭的各階級同歸於盡。」
其次，馬克思關於階層、階級和等級的論述實際上並不亞於韋伯「階層論」的論述。只是人們過於關注其「階級鬥爭」的中心，甚至到了「階級鬥爭為綱」的程度，把社會各種成分的力量，只要和自己有所分歧，那就統統視為「異己」。這蘇聯和我們都走過彎路，「F革命」一詞的歷史沿革說明我們對這一教訓的反思。
而後人應該好好思考「統一戰線」為什麼會成為我們革命法寶之一。
上面提到，鬥爭存在於有「壓迫與被壓迫」關係的雙方，這種關係是階級對立的基礎。在社會各種成分之間的關係是遠比這個「關係」要複雜得多的。「剝削」「壓迫」關係甚至和「依附」「從屬」關係是並生的。
所以社會各成分之間存在著「非鬥爭關係」。但如果將其作為「中間階級」的理由，我個人認為是不準確不嚴謹的。
韋伯的階層論被認為是對馬克思主義的衝擊，但是實質上是一種調和。而「中間階級」論連調和都算不上，是一種指著方向走反路。「中間階級論」試圖分化「被剝削壓迫」的弱勢階級，不過這種分化終究是徒勞的。
如何理解馬克思說的 我不是馬克思主義者
wag 此馬非彼馬。代入原文，再聯想法國從砍頭大革命到公社就義的時代背景，滋生出一些自詡為馬克思主義者的偽馬者不足為奇。總有些混在無產階級運動裡卻天天嚷嚷改黨綱的偽馬者，你是馬克思老頭你氣不氣？老頭撂話劃清界限也在情理之中。 只愛我的那個她 早年馬克思曾經寫到 哲學家們只是以自己的方式解釋世界，而問...
如何看待非馬克思主義者使用馬克思主義的概念？
衛凌貞 關於 資本主義 這個詞 31 and to the capitalist mode of production in Capital 1867 顯然，資本主義這個詞在同時代就已經被其他社會主義派別的學者路易布蘭克和蒲魯東運用了，它並非馬克思主義的專利。社會主義 的使用甚至還要更早一些 The...
馬克思哲學在世界的地位如何？
夜夜夜 馬克思主義哲學是我們所有大學生乃至所有中國公民都應學習的重要思想內容，它指引著我們不斷進步，不斷更新自身，更好的認識世界。若要完全掌握馬克思主義哲學，是一件非常困難的事，也正因此我們才要閱讀相關書籍，如 共產黨宣言 等，從中學習先輩的偉大思想。 火月之刃 我推薦讀一讀費爾巴哈論，是對以往哲學...