馬克思哲學在世界的地位如何?

時間 2021-09-18 07:34:44

1樓:夜夜夜

馬克思主義哲學是我們所有大學生乃至所有中國公民都應學習的重要思想內容,它指引著我們不斷進步,不斷更新自身,更好的認識世界。若要完全掌握馬克思主義哲學,是一件非常困難的事,也正因此我們才要閱讀相關書籍,如《共產黨宣言》等,從中學習先輩的偉大思想。

2樓:火月之刃

我推薦讀一讀費爾巴哈論,是對以往哲學的總結。包含了很多有價值的批判,建立了比較完整的馬克思主義哲學體系。還有2023年經濟學哲學手稿,是對經濟學的乙個總結。這兩本書比較短。

3樓:老吳愛說話

應該是一直沒人做有效的MKS主義哲學材料的整理。

最近兩天研究了一下這個哲學體系,覺得它非常好,概念定義得非常明確也非常好,自洽性非常穩定,也解決了很多原來就存在的問題,用來指導社會實踐也是非常到位的,而且具有強烈的正反身性。

只是一直沒人做具體的工作,把這些已經定義好的概念整理出來,所以一翻閱MKS主義的書籍,裡面假大空話一大堆,所有的概念都是參雜在一起的,乙個單詞一會兒表示這個意思,一會兒表示那個意思。就連LN這樣的大牛寫出來的東西都一團亂麻,而MZD這類作家寫出來的東西就更不專業了。他們寫的東西不像是哲學,更像是感覺,感覺!

能得到人的認可就見鬼咧!

MZD之後就不存在能夠熟練使用MKS主義思考問題的人了,現在乙個能和馬斯克與索羅斯打平手的哲學家都沒有。可以說一定意義上,MKS主義已經失傳了。

至於吹捧MKS的民哲們,都是一定意義上的小姜脾氣。看什麼對眼兒就直接拉著個大旗蹦躂。

4樓:閉關學習

我不知道,我只知道,如果歐美的資本主義沒讀《資本論》那麼可能,工農早就奪取政權了。

馬克思主義哲學是實踐基礎上的科學性與革命性統一的哲學,是偉大的哲學。

5樓:王若楓

基本沒什麼地位吧。

唯物論在世界哲學森林當中本來就不是一棵正經樹,辯證唯物主義是把黑格爾辯證法用唯物論山寨了一下而產生的,不能說它離經叛道吧,起碼是很偏頗。

它目前唯一的存在理由——除了政策性熱捧之外——也就是黑格爾那點殘存的辯證法的東西了,有黑格爾本人在那兒戳著,他的閹割版真談不上有多大地位。

6樓:

在中國的影響就不說了。

西方當代的人文社科(可能經濟學除外)基本上都被馬克思主義和受馬克思主義影響的人佔據著。很多人痛恨的『白左』都受了馬克思深刻的影響,並且其中很大一部分還自認為自己是馬克思的繼承者。當代歐美大學裡人文社科基本都是這些人。

7樓:「已登出」

沒什麼地位

根本沒人願意讀,回答這個問題的幾十個人裡面認真讀過一本或以上原著的最多也就兩三個。

我覺得大家不願意讀馬克思八成是因為覺得高中課本就學過的東西研究起來沒有逼格,秀不出自己的高學歷高智商。

只有讀過的人才知道,跟很多哲學家一樣,馬克思的思想過於超前,大多數人理解不了。

8樓:JustDoIt

馬克思的哲學地位,很高,尤其在大陸更高。在世界,憑感覺而言也是很高。

尤其是剩餘價值論,顛覆了資本主義國家的根基,在世界範圍內颳起紅色旋風。

沒有馬克思,很難想象會有社會主義新中國的誕生,當然也沒有後來...

輕如鴻毛Mgt:情懷的歸情懷,金錢的歸金錢

9樓:塔上的思索者

在懂得人眼裡很高,但沒有幾個懂的。

因為現在的資本主義和馬克思時代不同。現代資本主義緩和了勞資矛盾,又給自己披上外衣。即使接觸到馬克思主義哲學也難以理解,接受。

總體來看,現在在國外基本沒有任何地位。

因為其它哲學更能唬住人,更適應當今世界的實際狀況。反正,有錢賺,管他的。真相值幾個錢?

10樓:朱洪忠

首先更正一下,應該是馬克思主義哲學。馬克思本人從來不認為自己是哲學家,也不從事哲學學術研究,他的哲學思想也是後來者總結出來的。但這不代表他沒有那些著作等身的哲學家高明。

正如諸葛亮舌戰群儒時所說:「尋章摘句,世之腐儒也,何能興邦立事?」馬克思重視的是通過實踐改造世界,而不只是埋首紙墨。

所以,馬克思主義哲學是馬克思主義的一部分,其在世界上的地位也因馬克思主義的影響力而定。總體來說,主義的影響雖起起伏伏,但螺旋上公升趨勢未變。

11樓:初級階段

馬克思本人都對自己建立的社會主義-共產主義學說質疑批判,其他人還能如何評價看待呢?

馬克思本人對社會主義-共產主義學說批判了什麼?有多少人知道這些內容?又如何理解馬克思本人為什麼批判?

馬克思有非常深刻的思考與發現,也提出了一些方法解決歷史中發現的問題。他從歷史當中提出了許許多多問題、給出了很多的思考與觀點。事後證明:有些是對的、有些是錯的、有些還在證明當中。

馬克思哲學中部分觀點與方法給人們的印象是:

世界上的少數派,實際中逐漸沒落,底氣不足的實踐者,指導不了實踐的理論,越改越與理論不同的實踐,....

其計畫經濟思想在實踐中的失敗就是最好的證明。

12樓:天之諾言

嚴格意義上來說馬克思是給德國經典哲學挖了個墳、然後自己跟著一起跳下去,等著歷史的風把所有的土吹進墳墓,這個墳也就算填平了

現在嚴格來說哲學已經成了科學的附庸或者一部分,傳統意義上的哲學已經近乎消亡,馬克思終結了傳統意義上的哲學時代,開啟了哲學的科學時代

13樓:「已登出」

中國大陸的「馬克思主義哲學」其實包括了恩、列、斯、毛等人的思想。

但排除後人添補的東西,馬克思哲學的地位還是很高的。馬克思與尼采是十九世紀後期最重要的哲學家。

14樓:樂觀的悲觀者

其實嚴格的來說這個問題是不合理的,就是最好不要把「馬克思主義哲學」單獨拎出來看成乙個特殊的東西,實際上他就是西方哲學史的一部分,可以看做是當代現象學,非理性主義哲學的開端。

首先,「哲學」這個學科,一般就是指西方,不是說世界範圍內別的文明沒有哲學,而是指別的文明即使有哲學問題的思考,也沒有把它當做一門學科來研究。(就像即使天天做買賣,也不意味著就會產生經濟學一樣),更何況目前被認可的,能夠建構成哲學知識體系的,除了西方,就剩中國哲學和印度哲學了,而這兩者只能看做是按照西方哲學的思路進行的,有關哲學知識的整理。所以,嚴格來說,馬克思主義哲學在世界的地位,就是指它在西方哲學的地位。

這是第乙個要澄清一下的。

第二,就是馬克思主義哲學,是在對黑格爾哲學的批判上行成的,批判不是指全面否定,而是指通過自己的反思進行的改造。

這裡先談一下黑格爾哲學,它代表了以「思辨」為基礎的哲學(形上學)的頂峰。就是說,以思考,邏輯推理來考慮形上學。

馬克思反對這樣的做法(實際上當時很多人都在反對)。。認為這樣不切實際,光是思考,思考不出太多有價值的東西,馬克思做了兩件事。

第一,以「實踐」為基礎認識哲學,把人看做活生生的人,而不是出於思想推演而生的人。

這兩點在西方哲學史上是及其重要的,後門的尼采的非理性主義,杜威的實用主義哲學,海德格爾的存在主義,都可以從馬克思的文獻找到影子。

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