1樓：來請坐
同意「認知與實踐」那個回答
其實也是知與行的問題，「改變世界」不能拍下大腿就去改變，不能沒有方案、計畫和目標
那麼方案、計畫和目標如何制定？為什麼要這樣制定而不是那樣？
基礎工作離不開對世界的不同解釋，離不開對不同方式的論證、比較和選擇。
2樓：
引用幾個觀點：
1.馬克思的思想已經被後人建構了，改變世界從馬克思的唯物歷史觀出發。
2.此話最大的問題就是，如何改變世界？——馬克思自己對歷史做了解析，然後根據自己的認知要去改變世界，他的改變建立在「解釋」的基礎之上——你在改變之前總要解釋為何要加以改變吧，變成什麼樣子吧。
馬克思太有激情了太有理想了，僅僅做乙個先知不是他的理想，他想做救世主。好比說在知乎上看見在談論「中國的貧富分化」等，多數人依然在解釋，無人站出來說要加以改變。馬克思估計很鄙視鍵盤俠。
3樓：瓜子
現在的新冠疫情不就明顯地顯現出來了二者的區別麼？
有一萬種理由來解釋新冠疫情為何必然會造成全球大流行，而要真正改變這種結果，就必須像少數的那幾個國家一樣，做到團結一致、上下一心。
類似的分歧還比如「人類從歷史中學到的唯一教訓，就是人類無法從歷史中學到任何教訓」和「理論一經掌握群眾，也會變成物質力量」
4樓：白色幻覺
5樓：椰子裡有天機
哲學～美學～戲劇，文學，藝術，文藝作品
哲學～史觀～歷史學
哲學～政治哲學～政治制度
哲學～法哲學～司法制度
哲學～政治經濟學
哲學～倫理學～道德學
哲學～神秘學～宗教哲學～宗教
哲學～人文～民俗～大眾文化
哲學～邏輯學
哲學～本體論～控制，資訊，系統論
應該差不多就是改變世界了。
6樓：庄建西
在牛頓三定律發展層次哲學和科學聯絡緊密，哲學為改變世界做了不少的貢獻，因為科學在這個層次主要在運用分析思維方式，而西方哲學是分析思維哲學。科學發展到相對論量子力學的層次，科學開始運用系統整體思維方式，西方哲學跟不上科學的發展，退縮了，也就談不上去配合科學改變世界了！中國哲學是乙個完整的系統邏輯哲學思想體系。
中國哲學實際上還是可以幫助科學改變世界的。但是，科學進入相對論量子力學描述的物質層次以後，一直在運用實用主義思想方法摸索前進，對中國哲學不屑一顧，中國哲學只能根據科學最新知識提出自己的觀點和科學未來的發展方向。
按照中國哲學的觀點，量子就是無形物質（自由運動的能量）操控粒子形成的乙個微系統。生命運動就是無形物質操控分子形成的乙個系統。量子計算機發展成熟以後，量子計算機機械人可以模擬氣功師發放外氣給人治病，可以把能量直接輸入人體減少糧食消耗。
詳細論述請看一下我寫的《巨集觀物理學基本原理》和《系統邏輯思維》，前者亞馬遜海外有售，後者團結出版社正版圖書網上有售，留乙個郵箱給你發電子版的。
7樓：陳雪明
哈，若只是為了改變世界，那研究遙遠的星系有什麼用？研究黑洞有什麼用？難道有人打算到人馬座去旅行、到黑洞去開礦麼？
若只是為了改變世界，只需標出星星在天球上的位置即可，用來給航天航海導航，天文學其它研究統統可以一刀砍掉。
8樓：司洪亮
司洪亮：馬克思是如何逗哲學家（德國的）玩的和馬克思轉世的學說！
前提：德意志意識形態，關於費易巴哈的提綱。
連詞：只是……而。
含義：德國的哲學家們就會胡扯，但沒有乙個扯到了正題上。
我負責任的說，這是最準確最精到的解釋了。就連馬克思說這話的時候的心態及語氣都揭示得維妙維肖。而且解釋的方式也最簡捷、清楚。
加上一句，當然此是譯文。如果譯得準確的話，那麼譯文就是非常到位的。
至於其它，我認為還是多看原文為好，在此多言其它都是多餘。
說明一下，就是我不是搞哲學的，請一定留意，並多看原文。哦，我這人喜歡開玩笑，如不如意還望見諒，至於說以後，我怕是改不了的。當然各位都是我的老師，希望向你們多多學習，只不過我這個學生有時候很調皮，一定注意！
9樓：身經百戰澤拉圖
你把哲學當成物理學來看。
這玩意也是觀察現象，總結規律，建立模型的過程。對同樣的事物的觀察結果可以符合很多規律，自然可以建立很多模型，也即「用不同方式解釋世界」。
改變世界那就是個現實問題了，因為世界很龐大，不論是從物質上還是人格上來說都太大了，只要稍微認識一下自己有哪些能力，就明白改變世界的困難了。
10樓：
這句話強調了實踐的作用，然而大學小綠那本教材說：改變世界分兩種，一種改變客觀物理世界，另一種改變腦中世界，俗稱改變自己。
11樓：哲學為何p開頭
1、哲學，形上學，百姓百姓日用而不知：
2、可知可不用知形而上=人心事物 1>中間0 < 2 吃飯喝水 2 拉屎撒尿 2 = 下必須知，否則餓肚子沒水喝，粑粑拉到褲襠裡，諸如此類吧？
3、哲學家只是這樣解釋世界，並未教人新東西；而問題在於，人民永遠不再餓肚子，安居樂業過上好日子：您說這事哪兒要緊？
12樓：2304類人原型範疇
有些人想獨佔招牌，搶不到就黑。
有些人想要拔掉的山頭太多，自身實力又不夠。
有些人實際上只是中間資源分配，可以被功能性替代。
有些人習慣用道德要挾，附加方向性的束縛。
有些人習慣用方向性的暗示，來限制接觸物件的寬度和廣度。
有些人只是一廂情願，不願意去看看究竟有多少人在做同樣的事情，只希望他們自己能夠被發現。
這種人從結果上而言就是骯髒下流的。並且沒法檢驗他們行為的有效性。
總之就是沒什麼用，根本就沒什麼可以用來交換的東西還故意讓別人免費分享。
哲學家如何理解幸福？
愛旅遊的Mavis 最樸素的幸福觀並不是說個人大富大貴，豪車豪宅，幸福感跟羅丹筆下的美一樣，我們要善於發現，它總是存在於生活的點滴之中，別人帶給你，或，你帶給別人 呵呵 我知道幸福生活的秘訣。我找到了世界上每個人都在尋找的東西。23年來，我一直在追求幸福的生活，例如浪漫的愛情，美麗的旅行，漂亮的衣服...
哲學家們有哪些逼格滿滿的言語？
李大大 1 有時候遠方喚起的渴望並非是引向陌生之地，而是一種回家的召喚。本雅明 2 誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。康德 3 目的總是為手段辯護。馬基雅維利 4 不管人們怎樣誇耀自己的偉大行動，它們常常只是機遇的產物，而非乙個偉大意向的結果。拉羅什富科 5 精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的...
哲學家們針鋒相對的觀點有哪些？
翟剛 說起針鋒相對，Blackwell出版社之前出了一套書，一共10本，完美回答了這個問題在當代的視域。比如這是Metaphysics分卷目錄的一部分。前言裡的一段話 In teaching and research,philosophy makes progress through argumen...