1樓：方鑫
任何學問都是哲學的分支，量子物理中有哲理，佛學中也有哲理，兩者在哲學上是有交集的。
疊加態對應佛學裡的性空，坍塌對應佛學裡的緣起。
需要對兩種學問都有理解才能理解這句話。
2樓：bonesun
我是證方，我的解釋和下面所有人不一樣。
首先區分幾個概念：科學是乙個認知世界的體系，也是我們目前最好其實是最快速有效的認知世界改造世界的認知方法，而不是科技成果。佛學一樣，也是個認知世界的體系。
有了這個概念後面就好說了。
先拿中醫和現代醫學進行比方：我之前是純中醫黑，我就認為孩子感冒吃藍芩實際就是給我媽吃安慰劑。但現在我的看法是，中醫與現代醫學是研究醫學的不同途徑，只不過現代醫學在現在這個階段比較容易研究，而中醫目前不太好研究罷了。
就像了解乙個人，有人先從外貌入手，而有人從性格入手，而如果應用現在的計算機圖形學，很容易從外貌區分，可從性格區分計算機就費力了。可你不能說從性格區分就有問題。
接著我們往上推科學和佛學一樣，都是不同研究認知世界的途徑。所以很可能在某些方面佛學研究認知世界方面站在了前面。
3樓：苜蓿
啊？那麼問題來了。神學家是能上天了還是能下海還是能上外太空了還是能把月土帶貨地球了？這幾個山頂科學家可都爬到做到了，神學家呢？怎麼沒看見呀
4樓：水濂山人
一、數學有個「無限猴子原理」，可以自己搜尋。不再列出。
二、「科學家爬上山頂，神學家早已等在那兒」的說法。是因為科學家一步乙個腳印（攻城不怕艱攻書莫畏難科學有險阻苦戰能過關）走上山頂，最後得到某結論「abc……」。而神家們的著述正像猴子的無限打字，總能找到一段「abc……」。
打個比方：圓周率π就是乙個偉大的神學家，因為在這個神仙般的數字裡，……你的生日、你的考試成績、你的銀行密碼、你人生中所有用到的數字，甚至原子彈的發射密碼……統統都可以在裡面找得到，它們早就在「山頂等著你」。
至於「神學家你咋不早說呢」，嘿嘿，解釋權在神學家手裡（早說不露餡了嘛）。神學家後發制人的力量，具有無限性。
5樓：昕薇日化
這應該是唯心和唯物的區別，佛學大師並不等同於僧人。僧人是職業那麼佛學大師可能就是業餘。僧人的主要任務是廣招信徒，傳播教義，擴充廟產。
往復迴圈。而非一味地行善濟困。解蒼生之苦，大多也只是停留在理論上。
關於思想由於認知和出發點不同，觀點開始可能謬之千里。但很有可能殊途同歸。
思想，文明是人類發展的一條腿，而科學技術的發展的完善是另一條腿，只有相輔相成才可以走下去。假使思想理論再完善，只是紙上談兵。那麼實際的問題又怎樣解決？
只有乙個藍圖，願景，實際操作中要靠什麼保障他的實現呢？
6樓：佛系諮詢師
還是那句話，沒有研究就沒有發言權！佛學裡面也有很多體系，小乘，大乘…生老病死的問題都解決了，關於
當代科學，要走的路還很長！
7樓：耶穌復活的見證人
所謂的佛就是人造假神的一種，乙個印度人死了以後。被他誤導的跟隨者為繼續圓謊畫大餅以他們的名義造個偶像，幾乎每個人只要願意都可以寫佛教作品，當他們的教主，特沒有意義，也沒有統一標準。人與假神之間互動的原則全是每個人隨自己私慾規定，雖然那些拜偶像的想通過假宗教的儀式來滿足自己需要但是那些假神是沒氣息與生命的更別說回應他們了。
即使偶爾有些低劣的靈異現象也是魔鬼為混淆視聽的一種手段。佛教和科學一點邊都不沾，完全是蹭熱度。信佛教就是拖科學的後腿。
8樓：挽風北籬
科學聽起來高大上，而普通語境下的高大上一般暗示了內容抽象。
不料科學不是抽象，科學恰恰很具體，跟大師根本就不是乙個套路，千萬不要被迷惑了。
9樓：有錢就養狗
科學家在探索的過程中另闢蹊徑披荊斬棘好不容易登上了山頂，卻發現佛學大師面不紅氣不喘已經在那裡了
科學家問:你們怎麼來的這麼早
佛學家指了指旁邊的轎子和休息的轎伕說:我是靠別人抬上來的
10樓：佛香
佛法多被科學所證實！
佛學有關身心世界的說法，多被科學發現所證實，被認為佛法是科學的證據。如佛說一缽水中有八萬四千微蟲，人身中多處地方有＂微蟲聚＂，這些知識，絕非2023年前的時代知識範圍內的事，兩千餘年後人類才在顯微鏡的觀察下證實。如佛經中描述客觀世界，謂四天下繞一日月為一小世界，百億小世界組成乙個宇宙單元，稱＂三千大千世界＂或一＂佛剎＂，無數大千世界組成世界海，世界海之外還有無量世界海，無量世界海中的世界形狀各異，皆處於生滅變化、成住壞空、旋轉運動中，宇宙無邊，世界無盡，這與現在天文學的發現吻合。
關於微觀世界，佛經說萬物由地火水風空五大元素組成，四大元素由＂微聚＂(微觀粒子聚集)、＂極微＂整合，最小的元素稱＂鄰虛塵＂(介於虛空與微塵之間)，與今天的量子力學所說具波粒二象性的夸克很是相近。
佛法觀察的重點在人心。如第七識末那識、第八識阿賴耶識(藏識)、第九識白淨識(無垢識)，詳細揭秘了人意識的深層結構，直到近世精神分析學派心理學出現，才對意識深層作了窺探，然其分析僅是粗淺、表面的，遠遠不及佛學之精密。科學界最新的系統論、資訊理論、多維空間論、全息論等..
從哲學上講，都未超出佛學的大框架。這不是以巧合便能解釋的事，說明科學的盡頭是佛學！
11樓：九指神啟
愚昧只會讓人更加貧窮，褻瀆只會陷入絕地。如果你說的這句話成立的話，是不是可以說當科學家們爬上乙個又乙個的山頂時，總發現嬰兒們早已在那裡等著了。或者說總發現道家大師們早已在那裡等著了。
或者說總發現周易大師們早已在那裡等著了。或者說總發現瑪雅大師們早已在那裡等著了。或者說總發現數學大師們早已在那裡等著了。
或者說總發現外星人早已在那裡等著了。
我們可以說不論科學走多遠，心靈永遠是我們的歸宿，因為意識才是人存在的根本。我們不能把所有的東西都歸結到飯上，你不吃飯就要餓死。這就如同說，當科學家們爬上乙個又乙個的山頂時，總發現廚師們早已在那裡等著了。
福報緣淺，業障難消。天水渾濁，真經難覓。世人多迷惑，假我亦真我，堪破世間命，與我見光明。
12樓：行者阿瓜
胡說。當科學家爬上山頂發現真理的時候，可能會有人叫囂佛學家說過真理就在那座山上，但絕對不會有人在山頂看到他們。因為他們總不會是爬山的那個人。
況且他們指著每座山都那麼說。
13樓：摳桑
看到這個問題，突然想起了佛經裡面裡面一句話，佛觀一滴水十萬八千蟲。這不就是說的微生物麼，等我們知道了有微生物有細菌，發明出顯微鏡。這句話都過去上千年了。
14樓：貓哥愛科學
有些人沒有培養該有的素養就先接解了哲學，然後再去接觸一下神學，就成了神棍了。
哲學這個東西吧，我不好評價它，因為它總說正確的話。既然它總是正確，那我還有什麼辦法批評呢？而科學恰恰是不允許永遠正確的。
咱們就舉乙個最簡單的哲學例子：陰陽學說。天地日月分陰陽，萬事萬物分陰陽，陰中有陽、陽中有陰，陰盛而陽衰、陽盛而陰衰……這幾個字就足以套用全天下已經觀察到的任何現象，還能套用將來發現的其它現象了。
就在我的一期音訊節目中，有人就跟我槓，說「天為陽、地為陰，可是天上的雲，其溫度為零下，正說明陽中有陰。地下的岩漿溫度幾千度，正說明陰中有陽」。你說這人說得多好，祖先並不知道雲的溫度是零下，祖先也不知道地下岩漿幾千度。
但是祖先發明的陰陽學說，足以解釋他後世發現的其它現象。所以說，乙個哲學，如果走向了「不用更新維護自我，就足以解釋一切，放之一切而皆準」的路 ，那它就不是科學。
科學的幾個要素不用我強調了吧？可證偽性不用我多次強調吧？乙個不具備證偽性的理論，科學不想評價它是對是錯，科學壓根就不理他。
所以，哪個人說「科學的盡頭是神學」，只有乙個解釋。這個人想傍科學的大腿，而科學連看他一眼的興趣都沒有。
15樓：
好有趣的問題。
科學家是基於理性的研究、分析、反覆實驗和抽象總結才能達到研究目標的。
但是就像所有的科學、知識最終都會上公升為哲學層面一樣。哲學是剝離了基礎原理和操作實驗的領域，它研究的是智慧型、是人類對於外在世界的認知，是一種玄之又玄，眾妙之門。因此達到頓悟的時候，可能科學家們還沒能用實際推理進行證明。
然而，我相信這些都是殊途同歸，只不過上山的路徑不一樣，速度也不一樣，但是達到最高處的時候，無論是佛是道是哪一種宗教形式，再或者是哪一種哲學流派，對於很多終極問題的觀點，都會有一定的共識性。
因此，很多歷史上的科學家、數學家或者發明家，同時也是虔誠的宗教信徒、偉大的思想家哲學家。比如：達文西、笛卡爾、牛頓、羅素……
縱觀人類的文化科學發展中，最難的就是思想的研究，這是一條永無止境的探索之路，將我們連線到遙遠的遠古，也帶我們觸控更遠的未來。
16樓：紫葉紛飛雪落天
首先，槍炮彈藥坦克飛機是科學家弄出來的，而高樓大廈電器裝置也離不開科學
所以，如果佛學大師能走在科學的前面，那就必定也能做到科學家能做的事，也就是說可以通過非科學的手段做到飛天遁地，移山填海。
對於這種人，我們稱之為:佛道修仙者，也就是佛修。（手動狗頭）其實我是十分看不慣夸夸其談大道理，而結果啥實際用途都拿不出來的，如果你說哲學可以幫助人修身養性，明辨是非，精神層面上幫助眾生，那我是支援的，但要說哲學能做到物質層面的事，請問你老是神仙嗎？
隨便掏出乙個物理公式看看大師們在哪等著？
我們這個世界不是玄幻世界，不種地就沒糧食
17樓：六華
這只能作為心理狀態，有故意誇大神學與佛學的行為。
我們只需要知道今天吃的、穿的、用的、住的是由一代代科學家們辛苦創造出來的就行了。
這裡的科學不是狹義的科學，不是特指從西方傳進來的科學，而是廣義的科學。
科學是反映自然、社會、思維等的客觀規律的分科的知識體系。（現代漢語詞典）
18樓：喝可樂的貓
首先要把科學家和佛學家的身份加以定義，科學家是實幹家，是基於物質世界的研究者，而佛學家是哲學家，是思想的昇華者。
前幾天我老爹在做乙個手工的時候，讓我量一下木板的長度，想起了初中學的線段垂直取兩線距離，突然理解了數學在生活中應用，這大概就是對於科學最小層面的解釋了，用科學研究出來的東西來解決生活中的實際問題。
而作為哲學家的佛學大師，首先不說「有神論」的正確與否，佛學研究的事物確實是值得學習的這無可否認。
佛學作為一種哲學將人類的實際生活提高到另外乙個層面，思想的高度是永無止境的高度，這也正是科學家爬上乙個又乙個山頂之後看到的是飄在雲端的佛學大師的原因。
作為乙個想成為資料科學家的人，如何學好概率統計？
SSS.Yang 快入職data science的人來答一發。資料科學 統計 計算機 商業意識 統計 推薦一本書 基本涵蓋了統計的知識點，建議多看幾遍。計算機 R或者Python，看個人喜好。演算法的話想去IT公司的話要看看一看。商業意識 基本就是case study，這個網上有很多例子。關於權重，...
乙個科學家，在夢中看到乙個場景 別人發明了一種新產品。他把夢中的產品發表出來，這成就應該算誰的呢？
楊中平 題主傻吊，這麼蠢的問題也問。誰想出來的根本不重要，關健是社會還有法律界定這個成果屬於誰。比如乙個偉大的科學家，他的發現，是閱讀某古文獻。但是他表達文章就是不說靈感來原，演的栩栩如生。那成果就是他自己的。但是有乙個SB一點的科學家，他可能說了他的靈感來自古文獻，然後大家如果因為他的坦白發現，認...
一群科學家能不能創造乙個智者出來？
琉年 智慧型是後天的特殊知識和思考方式。尚不清楚要哪些才夠。可在經歷中學習，幾乎不能在求知中獲得。大多數可獲得的知識都是模式化的，不能起到普遍指導作用。 minnie97 三字經有一句特別深刻 首孝悌次見聞。先學會好的品行，再讀書認知。古時文官體制大體也是治理為重。戰爭其實就是人殺人。蘇聯在打到德國...