1樓：孤獨的鬼
先表明觀點，性保守更先進
我先講我對性開放的理解，就是男女都可以追求自己的性幸福，不管是婚前(婚前性行為，多人性行為，約p，性取向自由)還是婚後(婚後的話不算出軌，是跟伴侶溝通後的性自由或者離婚尋求性自由)
1.先從人性角度分析。自我定義，廣義的人性應該包括俠義的人性(後文所有人性均為俠義)和獸性，人首先是動物，然後才為人，所以獸性是第一性是，原始的，是本能，是慾望的釋放。
人性是後天的，是為了社會群體的穩定在一定程度上克制慾望，也可以是所謂的精神追求等等只有人才有的一些存在，俠義人性和獸性的區別也正是人和動物的區別。社會的發展必然是把獸性控制在一定的範圍內，發展人性。人從動物進化過來，再一步步從部落，國家，氏族到現在的家族，家庭，就是這個趨勢。
真正的進步應該是對獸性的克制，和人性本身的發展。
2.性開放，性解放，繞不過女權問題，所以從女權問題分析。女權思想就是要提公升女性的權利，社會地位，這個的正確是毋庸置疑的。
但我的看法是目前陷入了乙個誤區。就是女權思想下的女性性自由的倡導。中國古文化是男權思想特別嚴重，女性社會價值感低，所以家庭地位，社會權利都很少，從而導致男性的性開放，女性必須三妻四妾，男性可以娶三妻四妾，逛窯子都社會認同事情，這都反應了男權社會在性方面對男性的很開放，對女性要求嚴。
然後新社會，倡導女權，應該是束縛男性，而不是放開女性。現在社會價值觀的主流已經在束縛男性了，所以對女性不能像以前一樣要求三從四德，但還要性開放就是矯枉過正了。
3.從社會現實的角度考慮，現在性確實在一步步開放，是伴隨著經濟發展出現的。一切社會現象都應該從經濟問題上找根源，現在的性開放其實就是私有制經濟刺激下，人個人對自己利益的追求被社會認同，反映到生理層面，衝擊傳統道德觀的結果。
這本質上是社會精神文明建設跟不上經濟發展水平的的反映。在人類發展中追求私慾是本性，但要放在乙個框架裡邊，權利伴隨義務，利益伴隨風險，自由伴隨自律，這才是健康的，所謂的義務，風險和自律就是法律和道德對人的約束和懲罰。並且人應該遵守的是道德，如果都依賴法律去解決問題，這個社會就病態了。
倡導性自由本身就是為了私慾在衝擊道德，甚至是法律(多人性行為違法，pc違法)。
4.從性開放發展的結果來看，這個是不利於社會發展的，社會的發展是要基於社會組織的穩定。性開放的結果是大家都追求性權利，過分強調個體，會淡化家庭觀念，從而會淡化性義務，忠於伴侶，忠於家庭，這些觀念淡化就會衝擊社會的穩定，比如生育率(目前已經出現)，犯罪率（這個可能很多人理解不了，這是性開放和男性基因的佔有慾的衝突)上公升，家庭消費的減少對經濟的衝擊，養老問題等等。
5.從女性利益角度考慮，性開放是錯誤的，性開放必然導致家庭觀念淡泊，然後男性的家庭責任義務感降低，從而就對女性的社會價值要求更高。如果把男性和女性放在社會價值層面競爭，女性天生的劣勢很明顯，生理上和心理上，生理上女性相對體弱，心理上女性相對更弱，因為女性是感性動物，從而導致女性會再度成為男性的附屬品。
又回到了原來的起點，因為古代社會男權就是因為男性的社會價值高。如果真的把男女放在同一水平面上，不要幻想女性能有太大的社會價值，女權可以喊，但事實就是事實，生理和心理層面的東西用號口和想法是解決不了的。
6.回到當下，目前的性越來越開放，所以導致的就是所謂的「渣男」遍地走。因為男性本身就是因性生愛，女性就是動情才有性，感性和理性的問題，女性本身就沒有優勢，所以所謂到處是渣男，就是因為性開放導致男性追求性的成本低，而女性很高。
男性對性質量要求低，數量要求多，女性對性的質量要求高，數量要求少，翻譯出來就是如果沒有約束，男性看見女性就想發生關係，女性有了感覺才能，這更有利於誰，顯而易見。女性終究還是感性動物，還是需要歸屬感的，男性就是理性動物，是追求利益最大化的，所以女性就是家庭屬性，男性就是社會屬性。男和女，既然造物主區分出來不同，就有不同的道理，互相搭配，構成社會的最小單元是最合理的搭配。
當下的性開放，婚前的性行為，約p，多人運動，婚後追求性開放的出軌什麼的，最終買單的還是女性，現在問題還不凸出，年輕的女性還沒有遇到問題，人到中年問題就顯露出來了。因為男性對家庭的依賴少於女性，不管是物質上還是精神上。
所以，我的觀點就是性開放是私有制經濟衝擊下，對男權社會的矯枉過正。過分倡導會回到最初的起點的。社會問題目前只是稍微顯露，發展下去20年內，社會結構必然出問題。
權利必然伴隨義務，利益必然伴隨風險，自律才有自由。
2樓：明淳
馬前卒說的相互寬容聽起來像是多元主義，即溫和的、接觸的保守或進攻，以自主自願作為參考起點，性保守是謹慎激進的偏要勉強，性開放是寬鬆溫和的去留隨心。
偏要勉強、去留隨心兩相有礙之時，前者難免遇託非人之感，多者未必心神自在。
況且，保守若是不繼，不轉向開放，多成偽君子。開放若是不繼，不轉向保守，易生真小人。
3樓：
保守不介意他人開放，開放不介意他人保守，這才是最先進的，我覺得問題的關鍵不是開放還是保守，而是尊重別人選擇的權利，不去用毫無邏輯可言的謬論強迫他人遵守某種莫名其妙的原則。
4樓：
既然你有五姑娘了
請問你介不介意你的姑娘也有五哥哥呀~~
我不是來搗亂的真的不是……但我真的很在意五姑娘的對稱物件五哥哥的問題啊……
5樓：容康
為什麼用先進這個詞？
原始社會性開放，封建社會性保守，現在性越來越開放。
然後呢，說性保守先進，我們在退步；說性開放先進，難道封建社會較原始社會退步了？
各個時期的觀念都是由於各個時期本身的狀態決定的，現在社會就是：個性化。自己按照自己的意願生活，看問題，就是先進的。
6樓：
個人而言，性保守更進步。
當今社會，性開放似乎已經成為一種fashion了。各種狗血事件時有發生…… 當然存在必有其合理性。可以說是追求一種不同的生活方式吧，對很多人來說可能很刺激有趣。
而性保守是堅持傳統，我認為是一種優秀的品行。我絕對贊同題主的PS部分的內容。本人就是這樣乙個相當傳統的姑娘。
7樓：Easford
這個提問方式很有意思。
我想到了乙個模擬：盜竊犯是被處死好還是被無罪釋放好？
極端的一般都不是最好的，我們需要適度地開放，也需要適度地保守。
性開放過度，可能導致相關疾病大規模擴散，計畫外出生的嬰兒也會增加。計畫外嬰兒相對會受到較差的看護和家庭教育，成為社會負面因素的概率相對較高。
性保守過度，一定程度上其實是男性對女性的歧視，保守大部分都保守到女性身上去了。性生活太少也會降低夫妻戀人之間的感情。
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流芳布天涯 那天讀 詩經 鄭風，鄭衛之風的風格大家都懂得！鄭風中有一章 狡童 底下出現了聞一多先生的觀點，先生仔細對比了先秦和漢代典籍，認為 食 字代指 雲雨 以後，讓古代文學老師還怎麼講課。 溱洧 周禮地官 中記載 仲春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁，若無故而不用令者罰之，司男女之無夫家者而會...
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羊咩 什麼情況下的格鬥？什麼規模的械鬥？全甲？皮甲？無甲？森林？平原？船上？山地？泥澤？攻城？自身條件如何？臥推單次40KG的廢柴？60KG的普通人？100KG以上的壯漢？150KG以上的妖孽？每種情況下，適用的兵器都不一樣。什麼叫實用性最高？比如 我臥推110KG，喜歡用的是鏜，頁錘。鏜學起來很快...