1樓：無畏光明精舍主人
《佛藏經》曰：「舍利弗，不淨說法者，有五過失。何等為五？
一者、自言盡知佛法；二者、說佛經時，出諸經中相違過失；三者、於諸法中，心疑不信；四者、自以所知，非他經法；五者、以利養故，為人說法。舍利弗，如是說者，我說此人當墮地獄，不至涅槃」。
第一種過失：「自言盡知佛法」。不淨說法者，自己並未通達一切佛法，而妄言自己盡知佛法。或者妄說自己證果，或暗示信眾自己盡知佛法。造惡業而不自知。
例如，很多人用並非自證境界的禪宗機鋒轉語，唱高調，譏諷、壓制別人。
第二種過失：「說佛經時，出諸經中相違過失」。不淨說法者，不通達佛說教法次第，以次第法、或佛方便說。而譏佛說究竟了義法。或以佛說究竟了義法，而譏佛說次第法。
第三種過失：「於諸法中，心疑不信」。不淨說法者，雖然也高座講經說法，但是對於自己所講諸法，心疑不信。法師自疑不信，如何令眾生相信？
例如：有很多法師與居士，不知、不信、不畏懼佛說因果律，隨意造作惡業因，還恬不知恥的給信眾講佛說因果！等等。
第四種過失：「自以所知，非他經法」。不淨說法者，以自知並不究竟通達的法義，誹謗佛說其他經法。
例如：有學唯識者，依唯識次第法，誹謗《首楞嚴經》。有學淨土者，誹謗佛說大乘究竟了義經典。
有學漢傳佛教者，誹謗藏傳佛教。更有小乘法師學者，誹謗大乘教法非佛說。此魔王樂事也。
例如：居士不懂戒律，就妄用菩薩的「心平何勞持戒」，菲薄壓制佛說小乘戒與大乘戒。
更有法師居士，用偽經邪見，誹謗佛說正法！
第五種過失：「以利養故，為人說法」。不淨說法者，為了名聞利養而說法。因心不清淨故，所以所說法亦成不淨！
藏傳佛教，有一條規矩，非常如理如法，即傳法不化緣，化緣不傳法。為保持傳法清淨故！
「舍利弗，如是說者，我說此人當墮地獄，不至涅槃」。佛說以這五種過失說法者，命終當墮地獄！不能達至涅槃。
因為，此不淨說法者，就是壞亂佛陀正法者！即是邪師！即是「獅子身中蟲，自食獅子肉」。
魔比丘也！魔居士也！
正信的佛教怎麼看待不淨觀？
03shy 真修行人的基本功而已。不離欲不能證得正定。不能證得禪定，沒辦法修觀，對無常苦空的義理沒辦法真實體會，只能淪為理論層面。過不了這關怎麼說只是解信，達不到證信，不是實證而來的，當然對離欲之後的殊勝功德利益好處都只能猜測或者迷惑。你以為離欲了就等於沒快樂了，但其實這種快樂爽到你想象不到 智慧型...
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洪權 因為佛教是宗教啊！佛教跟佛沒有一分錢的關係。佛教，是佛的應援團，粉絲團。不能代表佛。更不能代表佛學。佛教，是盜版佛學。有很多錯誤，曲解，歪解。拿來符合教意。佛學，必須靜坐。而且通過止觀禪進行身體訓練。去除習氣。轉變身心。理解的，悟性的，邏輯的，讀經的，只要不是靜坐的，都不是佛學。必須要明白這個...