1樓：
所謂原始佛教，目前並沒有統一的共識，是一些修行者認為即使是變化最少的上座部佛教仍然不夠純粹，新增了很多後人的觀點，要知道最早的一次佛教集結，只有戒律和經藏，沒有論藏，所以他們對待論藏的態度就非常謹慎，但是，經藏很零散，而且其中對具體的修行細節沒有足夠詳細的描述，所以才有了論藏乃至阿毗達磨的出現，它們是非常有針對性的，目的是梳理出清晰的修行路線，是歷代修行者的經驗總結，如今所謂的原始佛教倡導者，其實不可避免的還是要重新撰寫他們自己可的論藏，還是會走上宗派的道路，所以這是一條歪路
2樓：釋迦摩尼佛
佛說，生命存在的目的是生存，存在的意義是沒有意義。但是如同人類這般「發展智力為主」的生物，（其他生物並沒有人類的智力，它們有自己的生存哲學）所以是非常殊勝的。為什麼呢？
因為可以修行佛法。人生難得，佛法難聞啊。
原始佛教注重實在的道理。大乘講究變通，因為那個年代不靠鬼神，佛教可能會沒落。但是上根人，可以參透大乘奧義，譬如何謂極樂淨土？
心中國土清淨，便是極樂淨土。等等，讀經要明確一點，佛教是無神論（也承認生命形式存在）。但最終目的很明確，那就是涅槃、
3樓：
怎麼又見這種問題。簡單說，佛法一味。
具體說，原始佛教，我沒記錯的話，並非佛陀在世時候的教導，而是是第二次整理經文和第三的一部分，甚至阿毗達摩也不在其中。如果我沒猜錯的話，經文應該是《法句經》《慈經》《阿含經》為主，而修行方式恐怕以長時間密集禪修為主吧。
之後佛教在不同地區結合當地文化開出不同的花。在漢地，解脫之道與捨己從人、克己復禮、為人民服務、向雷鋒學習一起延展出菩薩道。遺憾的是，這幾十年中國的佛教，呵呵，而西方由於翻譯的關係也很多限制，可以系統學習浩瀚如星辰、深邃如大海的大藏經的人，哪怕學者，也鳳毛菱角。
特別是很多知識份子對於漢地佛教的現狀極度失望，所以以尋找長江源頭為名，推崇原始佛教。
事實上，說回來，解渴的都是水，滅苦的都是法。在我看來都是一樣一樣一樣的。
4樓：XjAcKs
先轉兩張圖：
再轉兩篇文章：
心靈大學堂系列[003]印度的哲學智慧型（上）——佛教的起源探秘_LocalKing001的空間
心靈大學堂系列[004]印度的哲學智慧型（下）——佛教的發展軌跡_LocalKing001的空間
作者均為LocalKing001。相信題主仔細閱讀後就會明白答案了。
原始佛教的意生身是指什麼？
司馬義 我有受時故有身 我有想時故有身 我有行時故有身 我有識時故有身。我攝受種種形色時故有身。故五蘊者是名有身。當來有愛 或有貪 或有喜 或有種種染住時，叫做有身集。當來有愛 或有貪 或有喜 或有種種染住時，盡卻 斷除 離欲等，叫做有身滅。八聖道，正見 正志 正語 正業 正命 正方便 正念 正定，...
原始佛教真的像別人說的那樣是烏合嗎
花開生兩面 原始佛教的出現不知道吸收了多少原來大乘佛教的信徒，很大一部分人忍受不了大乘佛教現在魚龍混雜的現況，改學比較純粹的原始佛教。失去了那麼多的信徒，地位也被拉低了那麼多的 大乘佛教 不暴跳如雷才是怪事。他們很多人滿口的 慈悲 但絕大多數人只是表面上的口頭慈悲，當你動了他們的蛋糕，挑戰了他們在華...
為什麼原始佛教會反對咒語？
香橙 不會吧，不會吧，不會真的有人覺得自己了解原始佛教吧原始佛教在印度都快失傳了，緊存下來的也被印度教同化的差不多了所以你們是怎麼了解原始佛教的？佛教八大宗門在武則天時代就只剩下所謂的外道 禪宗和那個只知道念佛號的淨土宗了 禪宗把四法印都改成三法印了，除了認釋迦摩尼是佛祖以外，好像沒保留什麼印度佛教...