1樓：三時大笑
牛頓的運動定理無法解決高速運動問題，而愛因斯最終也沒有找到"大一統"的答案，為什麼我們到現在還要學他們???
2樓：hxdq
這問題提出的很矛盾啊。休謨懷疑因果律的實在性，康德從驗前的角度化解了休謨的懷疑論，並指出現象世界和本源實在的區別。這就是哲學上的哥白尼革命，後來的黑格爾只是對康德「二律背反」的無限展開，其實卻和康德的革命背道而馳，開了形而上論的倒車，在歷史上是沒有價值的。
3樓：陳平
人的理性具有侷限性，人的智力又有高低之分，對於經驗論者，他們只接受看得見摸得著的「客觀事實」，對於超驗的客觀規律，他們的理性能力到達不了，這類人，會把現象當成科學真理。比如，人類是猴子進化的，因為猴子和人具有相似性，他們會把視覺上相似的東西看做同一類事物，然後通過各種聯想得到他們認為正確的結論，而這種結論不是來自嚴格的因果推理，而是來自習慣性思維的觀念連線，而這種連線，正是休謨詰難的原因所在，事物A的行為特徵，常常伴隨著B的行為特徵，久而久之，A就被歸納為B的原因，這是一種聯想歸納，而不是一種邏輯推理。它必然導致各種謬誤產生，所以休謨對於經驗論者來說，是神一樣的存在，但是，休謨是懷疑論者，並不是經驗論者。
希臘懷疑論 維根斯坦懷疑論 休謨懷疑論 笛卡爾懷疑論有什麼區別，它們各自的特點是什麼？
不出彩的真理 歷史上的懷疑主義，我並沒有認真研究 但是我作為乙個有懷疑論傾向的人，很久，即從中極大獲利，又深受其害，終於發現受害的原因是因為我的懷疑論不徹底！什麼是極至強大的泛疑主義？ 這個問題我其實挺有興趣的。但是既然已經有高讚回答了，我也不班門弄斧了。恰好我有他說的Kripke的英文文獻，我就順...
康德的先驗哲學怎樣克服了休謨的懷疑論？
沛然如風 對於懷疑論的糾結，無非對就是人的精神世界和現實世界的乙個同步通道的懷疑。我們所能認知的世界，都在我們的精神世界之中。而我們的的精神世界又來自於我們對這個世界的認知。那麼問題來了，我們是否能準確而又完整地，把現實世界的規律完整地認識並且複製到我們的精神世界中呢？這就是懷疑論的本質。懷疑論指出...
辯證否定和懷疑論的關係？
辯證是用來考察某命題的論證過程是否嚴謹完備的工具。如果辯證的結論是否定，那麼說明原命題的論證不成立，但不能因此判斷原命題為偽命題。而懷疑論是有乙個悖謬的立場，因為它必須懷疑它的 懷疑 1 唯物辯證法認為，任何事物都包含著肯定和否定兩個方面，辯證否定觀就是當事物肯定的一方佔據優勢地位時，事物保持原有的...