1樓：空老闆
舉手，我來回答！
【 邏輯哲學論 】第一句:世界是事實的總和，而非物的總和。
要弄懂這句話，首先必須清晰兩個概念，即事實與物質。
何為事實？
個人理解是:所以正在發生的事物。
注意，這裡所指的，無論是事，還是物，都是形上學的。
而物質，你可以理解為，物的最原始的狀態，無任何的意義。
於是我們不難理解，物質是世界的基礎，而事實才是世界的核心。
而將物質變成事實的，正是邏輯作用所在。
2樓：百年孤獨
打個比方，你看到乙個事實:這匹白馬跑的很快。
而這個事實可以分解為三個事物:1.這是匹馬。2這匹馬是白色的。3.這匹馬跑得很快。同時滿足這三點這個事實就是真。
你看，所有的事實都可以分解為事物，所以世界是事物的總體而不是事實的總體。
3樓：林先生
前半句說的是象形文本的含義，後面說的是表音文字型係的含義。
比如說這個字，
左邊花了兩個草，中間是乙個太陽，旁邊畫了乙個月亮。那麼他是什麼字呢？他是朝字。
他的本意指的是，大早上的時候，太陽還沒有公升起，太陽處於草地中間，天空還殘留著月亮，他是乙個具象的圖畫。而我這一連串的說法，就是事實。
那麼，我們來看，相對應的英語morning，你在詞形上，他是沒有意義的，因此他是乙個空無的狀態（他就如同西方哲學家所說的存在，是乙個外延最廣，但是內涵最少的狀態），所以他就是事物。
世界之所以是事實的存在，是因為只有事實才可言，可說。而事物本身是無意義的，因此他沒有真值，他是不可言的。因此他是乙個形上學的狀態，而不是經驗的狀態。
後期維根斯坦說，不要想，而要看。這就是講，表音文字需要想，需要放在乙個特定的語法結構中，因此他是走向本質主義，而表意文字他是看，不需要想，是非本質主義。也導致了中國哲學有一種相似性，而不去追求本質。
4樓：倫哥哥
我想用社會和英雄的關係來解答一下題主的這個問題，不知道有沒有跑題……
之前，在看那本《你一定愛看的中國極簡史》不知道書名有沒有錯，裡面說到對歷史的學習，說社會和英雄的時候……我大概說一下意思………
看待歷史不能盲目的追求英雄的事蹟和成功的方法，而是要從整體的社會情況來分析英雄成功的原因……英雄並不是做了某一件事而成功，而是恰好在那個時間，又恰好做了那件事，又恰好因為那件事而改變了社會的發展方向，所以叫英雄……我們不能說他做了那件事，所以改變了社會，就覺得，他要是活在現代，他能做成什麼事，或者直接認為如果有某某在，就能解決相同的問題，這是不對的……歸根結底，英雄的突出和成功，還是取決於社會現狀……社會現狀讓他的方法得到了成功，他的成功影響了社會發展的走向，這都是相輔相成的，如果拆開去分析，其實一點都不特別，結合在一起，才能弄明白為什麼會這樣……
5樓：欒鬱
所有概念，包括「世界」只對人而言有確證的意義，世界除了事物，還包括其倒影，這個倒影是人對於客觀存在作出的反應的集合物。
看懂這裡面的邏輯，這個問題就很好理解了。你理解了這個問題，這個世界便又不一樣了，哈哈哈哈哈哈~~~~~~~
6樓：「已登出」
唉，我這種只看過簡介的人都知道事實不是一串名詞，而是「事態」。
我食堂黃曉明光纖貓
這些事物是人類的世界嗎？不，你只能理解和表達，黃的貓咬斷或者坐光纖，我在食堂吃飯。
你忽略了關係或者運動，所以眼裡可能只有蒼白孤立的概念而沒有影象。
和@徐威威 的答案是相似的，儘管我認為時間只是人理解外界的一種相對方式，而非一切的關係的必然參與的要素。至於什麼關係，事實或者更加本質的東西不在時間內，就太遠。。。
7樓：「已登出」
世界是事實的總體，而不是實物的總體。這句話更像是廢話，因為它的問題在於用世界具體出了事實，它還包括事實之外的呢，我認可世界是實物的總體，因為這比較符合唯物主義，相對於事實，實物更符合世界的定義。
8樓：gzwyh
我覺得用事物更準確。事是物之間的無限互動，物是世界的實際構成。當然，從哲學認知來看，事實和事物基本同義，區別只是在針對不同的概念時所使用相對不同的說法。
和虛假相對，用事實；與世界本體相對，用事物。
9樓：徐威威
或許需要先理解「時間」吧？事物在某個當下其實可以說根本沒有發生做功，而那樣的世界可以說是一片死寂，唯有當時間流動起來，事物之間彼此做功、造成事實，這世界方才真正形成；時間總是難以理解的，而這也造成了大部分的人都只知道理解事物，卻忽略了事實。
10樓：輕輕一笑
任何事物都是在一定邏輯結構中產生的，我們不能脫離正規化而單純認知事物。舉個例子當我們說你好的時候就是在中文的正規化裡起打招呼的意義，一旦脫離了中文的正規化你好就沒有含義了。
11樓：鍋鍋
事實：是指事情的真實情況，包括事物、事件、事態，即客觀存在的一切物體與現象、社會上發生的不平常的事情和局勢及情況的變異態勢。
事物：即客觀存在的一切物體與現象。
12樓：dmxekxm
事實，包含了主觀的認同。事物，更注重客觀的判斷。
類似於唯心和唯物的區別吧。
對我個人來說，事實平衡自我傾向的感受，事物平衡自我理性的感受。所以都可以。
13樓：胖臉小姐
個人愚見。事物和事實都指客觀存在，但事實包含客觀存在，也包含客觀存在之間的聯絡及發展結果。世界是客觀存在的，但不是結構單一的客觀存在的相加，應該是立體的，多面的，彼此之間的規律相互制約、各種因素有機結合的發展體系。
如何理解盧卡奇的「總體性」？
一 總體性在黑格爾這種的表述。1 作為統一體。這個最常見，而作為統一體的僅僅是作為概念，也就說具體的概念，這個時候，統一體是把各個不同甚至對立的規定，結合在一起，且個別的規定，成為這個概念的乙個環節。而這個時候，這個概念因為具有環節，作為乙個統一體，所以是具體的概念，而非是抽象的概念，也就是說並非單...
如何理解魯智深初次登場是在茶館而不是酒館或別的地方？
劉二麻子 恐怕沒那麼複雜，只是乙個簡單的功能性場所，不宜過度引申。史進進城，要打聽經略府，去茶坊打聽很正常，不太好去個酒店打聽。而且遇到魯達之後，二人要出去吃酒，所以才出了茶坊，遇上李忠。如果兩個人在酒店遇上，當場吃酒，吃到一半，說換個酒店繼續吃，總是有點怪怪的。對魯達來說，經常出入茶館和經常出入酒...
如何理解「html是用來表達它是什麼，而不是它長成怎麼樣」這句話？
彭亮 如果非要形象點的話，可以把網頁比作人的身體一樣，html是各個軀幹，你的軀幹有head,body,footer等等 css是你穿的服飾，身體套上不同的衣服會顯示出不同的觀感 js相當於神經，外人給你撓癢癢你會作出笑的反應，科學怪人敲你膝蓋你會彈腿。回到正題，每個標籤都有自己語義，它們都不是無根...