1樓：「已登出」
叔本華所說的「意志」不是個體的意志，而是宇宙意志。世界上只有乙個意志，即宇宙意志。我們每乙個人乃至世間萬物都是宇宙意志的產物。
萬物皆為意志表現出的形象，人類的身體也是意志幻化的表象，但人有著礦物、植物、動物所沒有的智慧型，能夠認識到世界的本質為何物，因此人有資格說：「世界是我的意志。」這個「我」不是個體的「我」，而是作為乙個整體的全人類。
宇宙意志是萬物執行的驅動力。它是非理性的，沒有所謂目的，只是盲目地渴求生存。因此不論是植物、動物，還是人，都在盲目地努力生存。
沒有人教導，我們天生就會做吃飯、排洩等生存必需的活動；不知道自己為何生存，卻總是在努力活著……這是因為生存意志要求我們如此。
但是意志不能總是得到滿足，但它又強迫我們去得到生存所必需的東西（例如最適合與我繁殖的異性），因此人就有了無限的痛苦。
自殺只能消除我的身體，而不能消除宇宙意志。簡單地說，假如我自殺死了，構成我身體的物質（表象）仍然留在這個世界上，它會在意志的作用下以其他形式存在著，甚至重新變成生命，因此我仍然逃脫不了痛苦。
叔本華在《作為意志和表象的世界》中寫道 時間和空間本身都可以離開物質而在心理上表現出來。怎麼理解？
田小哈 論空間空間的概念 空間是借助於我們外感官，從而在空間中，物體的形狀，大小，和相互關係得到規定！用叔本華的話來說，空間就是事物的堆砌！其性質是廣延性！物質直觀的形式有什麼？通俗點說就是物質表現給我們的方法有什麼？無非是顏色，味道，大小！等等 那麼空間是依附在這些方法上嗎？從而依附於我們的外感官...
叔本華的《作為意志和表象的世界》讀不懂怎麼辦？
1 2 你可能需要讀一些哲學史 這些名詞其實是叔本華之前的哲學家詳細講過的，所以他不會在書裡重複抄寫。不用擔心，你如果去讀一讀那些之前的哲學家，這些名詞是不難懂的。你在讀叔本華之前那些哲學家的書的時候呢，肯定又會發現好多這樣的 天書一樣的名詞 同理，他們寫東西的時候都預設你讀了他們上學的時候讀的那些...
叔本華在《作為意志和表象的世界中》為什麼要通過理念溝通意志世界和表象世界？
零無 1.從他個人的思想史來看，一方面，這與他早年的 優越意識 有關，即審美沉思的無時間性，因此有必要在被充足理由律支配的表象世界和作為本體的意志之間設定理念，以此來溝通二者 另一方面，是他個人的閱讀軌跡，他在舒爾茨的建議下首先閱讀了柏拉圖和康德，從而把自在之物與理念聯絡起來，直到他思想的成熟階段，...